Peut On Vouloir Renoncer à Sa Liberté

lorsqu’elle s’efforce de former son propre jugement sans se contenter de suivre l’opinion commune. Penser par soi-même revient donc à rompre avec les croyances et les certitudes de l’opinion pour faire usage de sa raison, ce qui n’est pas sans danger, comme nous le rappelle la vie de Socrate. Mais, à moins d’inconscience, si quelqu’un juge bon d’adopter une attitude c’est qu’il a des raisons de le faire, qu’il est conscient des enjeux qu’elle comporte. Quels sont alors les dangers liés au fait de penser

Peut-on tout démontrer ? (académie en ligne) « On prouve tout ce qu’on veut, écrit Alain, et la vraie difficulté consiste à savoir ce que l’on veut prouver ». Mais peut-on réellement prouver tout ce qu’on veut ? Et, à supposer que ce soit possible, cela ne rendrait-il pas toute preuve suspecte et vaine ? Mais si, comme le note Alain, « la vraie difficulté consiste à savoir ce que l’on veut prouver », et si la vraie démonstration, à la différence d’un procédé

MoralePLAN DU COURS : INTRODUCTION A. L’ILLUSION DU BONHEUR TERRESTRE B. LA SCIENCE ET LA PRUDENCE C. LA FORCE DU DÉSIR ET LE BONHEUR COMME PERFECTIONNEMENT INDÉFINI Introduction : Les Hommes aspirent naturellement à être heureux ↳ ⌀ le temps d’attendre d’être heureux Sérénité : état minimal et durable de stabilité intérieure où tous les besoins ont été satisfaits et où les craintes et les inquiétudes liées au lendemain ont été dissipées ↳ Or l’Homme peut se retrouver frustré d’une vie d’ennuie

[Couplet 1] A l'école ils ont coupé l'arbre, comment choisir ma branche ? A trop haïr les noirs, Le Pen fait des nuits blanches Combien de portes j'ai ouvert ? Combien de bouches j'ai fermé ? Combien de daronnes sous terre ? Combien de pères enfermés ? Tu ressens ce vide souvent quand les huissiers partent J'ai mangé des pierres mais j'ai jamais chié d'appart' La rue c'est la jungle et j'me tape la part du lion J'ai fais le tour de l'Afrique, j'ai le flow Western Union Frère j'suis pas

distinction entre les choses qui dépendent de nous et qu’il considère comme « libres » et les choses qui ne dépendent pas de nous, « étrangères ». La sagesse consiste donc dans un premier temps à distinguer correctement les deux catégories de choses. Ensuite, pour atteindre le bonheur, il faut renoncer à toute illusion que l’on se fait sur le monde extérieur. Alors, on deviendra libres, on obtiendra la paix de l’âme et on sera ainsi heureux. « Supporte et abstiens-toi » était la devise d’Epictète

de l’accepter tel qu’il est, puisque c’est à ce monde ci que nous sommes confrontés, et pas à un autre. Pour autant, l’homme est le seul être connu, parmi ceux qui peuplent ce monde, à concevoir l’idée du monde tel qu’il n’est pas, et tel qu’il serait s’il comblait l’ensemble de ses manques, qu’ils soient nécessaires comme le sont les besoins, ou apparemment dispensables tels que semblent l’être les désirs. On sait que, peu à peu, l’homme est parvenu à transformer des parcelles du monde pour qu’elles

TROIS RAPPELS 1-Un jour on demande à un fou pourquoi il se tape sut la tête avec un marteau, Quand je m’arrête cela va mieux. Les addicts ne sont pas plus que les autres, fous. L’addiction est un terme qui refait son apparition au moment des années soixante ; Vieux terme de loi disant que si une personne ne pouvait payer sa dette elle devenait esclave ou serf. Elle perdait sa liberté. (N’oublions pas la notion de dette) L’addiction va s’intéresser a l’ensemble des modes d’usage : depuis l’abstinence

rencontre avec la castration Castration n’est pas séparation (car on peut toujours y revenir- Castration : séparation sans retour, aller simple(ça qui se joue au moment de l’Œdipe Freud va renoncer à sa clinique médicale pour se mettre à écouter les sujets parlants. Nécessite des connaissances(va chercher des autres sources : Antiquité grecque/contes, récits/langage, discours populaires. Va faire référence concernant l’Œdipe à sa connaissance de l’Antiquité(pièce de Sophocle « L’Œdipe roi ».

nombre de reproches qu'on lui a adressés. On lui a d'abord reproché d'inviter les gens à demeurer dans un quiétisme du désespoir, parce que, toutes les solutions étant fermées, il faudrait considérer que l'action dans ce monde est totalement impossible, et d'aboutir finalement à une philosophie contemplative, ce qui d'ailleurs, car la contemplation est un luxe, nous ramène à une philosophie bourgeoise. Ce sont surtout là les reproches des communistes. On nous a reproché, d'autre part, de souligner

Dissertation : Le droit peut-il être naturel ? A première vue, lorsque l'on entend le mot droit, on pense aussitôt à l'institution judiciaire, aux tribunaux, aux juges, aux avocats : « avoir affaire à la justice ». Mais ce terme, du latin jus, fait aussi référence à l'équilibre des pouvoirs au sein de l'Etat : on parle alors de justice, du latin justitia ; c'est-à-dire un principe moral de la vie sociale fondé la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel