Peut On être Indifférent à La Vérité

Fait par Favart K. L'engagement d'Emile Zola Biographie Emile Zola est né à Paris le 2 avril 1840. Mauvais élève à l'école, et ayant échouer plusieurs fois au baccalauréat, Zola était loin de savoir qu'il allait révolutionner une partie de la littérature française. Malgré son échec scolaire, Zola entre grâce à certains contacts chez Hachette (entreprise d'édition). Il commence comme commis de service mais gravit rapidement les échelons pour atteindre le service de publicité. Ce poste

Y a-t-il une illusion propre à la conscience ? On ne voit pas, au premier abord, à quoi l’illusion pourrait faire illusion sinon à la conscience que l’on peut saisir comme effort vers le plus de discernement. En ce sens, toute illusion serait propre à la conscience. Cependant un leurre peut tromper l’animal, comme le savent les chasseurs, mais pas seulement : une cellule photoélectrique permettant d’enregistrer tout ce qui coupe le rayon lumineux sera neutralisée par une source de lumière supplémentaire

Discours de Suède dédié à Louis Germain, l'instituteur de Camus, ce discours fut prononcé le 10 décembre 1957, selon la tradition, à l'Hôtel de Ville de Stockholm, à la fin du banquet qui clôturait les cérémonies de l'attribution des prix Nobel.http://www.youtube.com/watch?v=M5QD-32MCv4Sire, Madame, Altesses Royales, Mesdames, Messieurs, En recevant la distinction dont votre libre Académie a bien voulu m'honorer, ma gratitude était d'autant plus profonde que je mesurais à quel point cette récompense

et le plus solide contentement de la vie. Lettre de Descartes à Christine de Suède, 20 novembre 1647 L'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social La vérité vous rendra libres. Jésus-Christ, Evangile selon St Jean, 8, 32 On ne devient libre qu'en acceptant ses manques ; sinon, on passe sa vie à vouloir être comme les autres, à ne pas accepter de s'enrichir des différences des autres. Pascal

Sujet :Après vous être interrogé sur les difficultés de l’écriture de soi, vous vous demandez pourquoi, malgré tout, on cherche à s’écrire. Les Confessions de Saint Augustin est souvent considéré comme l'inaugurateur du genre autobiographique. Cette œuvre correspond en effet à la définition que donne Philippe Lejeune de l'autobiographie : « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire

abord, l'art a pour but la vérité. En effet, dès des débuts, son but était de représenter la réalité le plus fidèlement possible. Boileau n'a-t-il d'ailleurs pas dit " Rien n'est beau que le vrai " ?. Ainsi, les artistes les plus reconnus ont pendant longtemps été ceux possédant la meilleure aptitude à rendre le réel. Cependant, la représentation du réel signifie-t-elle pour autant l'accès à la réalité, la vérité ? Comment penser le rapport art / vérité sachant que le concept de vérité est universel

chercher à plaire pour que son argumentation soit efficace ? Les textes argumentatifs n'ont qu'un but: avoir un impact sur le lecteur. De l'apologue au dialogue, en passant par l'essai, les auteurs ont de nombreuses formes discursives à leur disposition pour argumenter. Il est donc légitime de s'interroger sur l'efficacité des différentes formes que peut prendre l'argumentation. Pour convaincre, faut-il nécessairement recourir à l'art de persuader ? L'art de convaincre peut-il se suffire

!! !! Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toimême ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent

Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toi-même ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent de

faire son devoir c’est renoncer à sa liberté. Quelle est la réponse la plus instinctive à la question posée ? Oui, faire son devoir, c’est renoncer à sa liberté. Comment s’expliquerait-on instinctivement ? Quand on fait son devoir, on ne fait pas ce qu’on aimerait faire, on laisse de côté ses intérêts, parfois on fait des sacrifices jusqu’à sa vie, et ce pour faire ce qu’il faut faire. C’est en ce sens qu’on renonce à sa liberté : on renonce à faire ce que l’on veut, à ce que l’on aimerait faire. Un