Peut On être Indifférent à La Vérité

collection : le livre de poche Lieu d'édition : Paris Maison d'édition : Fayard Année d'édition : 1986 Biographie de l'auteur Après des études d'histoire et de littérature à Munich et en France, à Aix-en-Provence, Patrick Süskind devient scénariste pour la télévision. En 1981 est jouée à Munich sa pièce de théâtre à un personnage, intitulée 'La Contrebasse'. Elle est publiée en 1984 et est depuis régulièrement jouée en Allemagne - plus de 500 représentations - ainsi qu'en France avec, en 1990

Sommaire Sommaire………………………………………………………………………..p.2 Introduction………………………………………………………………………p.3 I- Le non sens de la vie…………………………………………………………p.4 I-a) Le sentiment de l’absurde…………………………………………………p.4 I-b) Définition de l’absurde……………………………………………………..p.4 II- L’absurde en lui même………………………………………………………p.5 II- a) Le défi………………………………………………………………………p.5 II-b) La liberté……………………………………………………………………p..5 II-c) La passion…………………………………………………………………..p.5-6 Conclusion………………………………………………………………………..p

relatif aux religions. En effet Pascal était un homme de science, mathématicien, physicien, philosophe et moraliste du XVIIème siècle, siècle du classicisme et du moralisme. Son œuvre est une œuvre majeure posthume, c’est-à-dire qu’elle fut publiée après sa mort. Il fut un des premiers à écrire en français moderne ce qui fait de ce recueil une œuvre majeur pour l’époque. Pensées est donc un travail théologique qui aborde différents sujets mais essentiellement théologique où il décrit la finitude et les

A QUOI BON SE CONNAITRE SOI MEME ? INTRODUCTION 1-A quoi bon ? 1)Connaissance de soi même devient le moyen en vue d’une fin dont il faut déterminer la nature 2)Connaissance de soi serait en elle même vaine indépendaemment de toute recherche 2-connaître 1)S’oppose à ce qui est faux – nécéssairement vrai  • adéquation à la réalité = égalité entre le sujet connaissant et l’objet connu 2)On la considère de façon statique : comme le terme d’un processus recherche • soit médiate

apprend à se donner. C’est le lieu d’un double appel créateur en ce sens que chaque conjoint est appelé à se laisser transformer sans cesse par les aléas de la vie à deux pour être instrument de perfection et de sainteté de l’autre afin que le projet d’unité de Dieu se réalise. « … l’Homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » Mais le mariage peut connaître des soubresauts qui seront apaisés si on porte un regard d’Espérance sur l’autre, à savoir

Phénomène éminemment social, le rire amène à en questionner l'objet et les enjeux. Telle est l'inspiration de ce corpus qui se compose de quatre textes issus d'essais publiés entre le dix-septième et le vingt-et-unième siècle. Le premier document donne pour ainsi dire la tonalité du corpus : il est extrait du Rire, Essai sur la signification du comique, publié en 1899 par Henri Bergson. Le deuxième document est non moins célèbre : intitulé "De la ville", c'est un passage des Caractères ou les mœurs

Le rire phénomène naturel qui nous amène à s'interroger sur ses raisons d'être. Ce corpus qui se compose de quatre textes publiés entre le 17ème et le 21ème siècle, nous donne des réponses sur cette question. Le premier document donne quasiment le thème de ce corpus : il est extrait du Rire, Essai sur la signification du comique, publié en 1899 par Henri Bergson. Le deuxième document est intitulé "De la ville", c'est un extrait des Caractères ou les mœurs de ce siècle de 1688, dans lequel Jean

correspond à des temps de détresse politique. La guerre du Péloponnèse s’est achevée par la défaite d’Athènes. La culture grecque athénienne se trouve vaincue. On aurait pu croire que l’histoire serait sauvée par Alexandre le Grand, mais ses successeurs ne savent pas maintenir l’empire qu’il a formé et la Grèce est perdante au change. La Grèce entre dans l’obscurité, son temps est achevé et laisse la place à l’ère romaine. L’épicurisme, le scepticisme, le stoïcisme seront des réponses à cette déréliction

hommes... Le regard d'autrui par son jugement subjectif ne nous est jamais indifférent. S'il est méprisant, il peut nous détruire, nous introvertir, nous faire perdre confiance en nous, nous tenons à nous préserver psychologiquement. Il peut dans certains cas, ajoutés à d'autres circonstances, engendrer des maladies psychosomatiques comme la dépression et le désespoir, la sensation de solitude, le harcèlement moral poussé à son paroxysme peuvent conduire au suicide. Mais le rôle joué par le regard

Extrait du texte étudié Dans La Leçon (1951), Eugène Ionesco met en scène un professeur qui tente d’enseigner son savoir à une jeune élève. Très patient e doux au début, il perd peu à peu son calme. LE PROFESSEUR – Toute langue, Mademoiselle, sachez-le, souvenez-vous en jusqu'à l’heure de votre mort. L’ELEVE – Oh !oui, Monsieur, jusqu’à l’heure de ma mort…Oui, Monsieur… LE PROFESSEUR – …et ceci est encore un principe fondamental, toute langue n’est en somme qu’un langage, ce qui implique