Peut On être Libre Sans éducation

jours et on les fait apprendre aux enfants dès leur plus jeune âge. Rousseau n’a, contrairement aux parents s’interrogeant sur la bonne éducation de leurs enfants, aucun doute sur la non-efficacité de ces fables sur les enfants. En effet dans son essai Emile ou de l'éducation, il transmet les méthodes, qui, selon lui, seraient garantes d'une bonne éducation et condamne ce qui ne ferait que pervertir l'esprit encore pur de son jeune Emile, et qui de ce fait est à proscrire de l'apprentissage de

« je »  à travers ce texte argumentaif qui a pour objectif de critiquer elle souhaite personnellement dénoncer ce qu’elle observe dan la société. -implication personelle de la part dde l’autrice : récit autobiographique, réel combat qu’eelle a mené -éducation unique remède pour les femmes : métaphore des armes, guerre pour parler de l’éducation - manque d’éducation : raison de l’ignorance -l’auteu utilise plusieurs analogies pour illustrer l’inégalité des hommes et des femmes . Elle parle d’armes afin

Dieu étant une abstraction pure il serait bien difficile d’en chasser l’idée de la tête des hommes. Quant aux maîtres autrefois facilement identifiables, ils sont maintenant « partout et nulle part », façonnant nos habitudes et nos modes de vie. On peut ainsi se demander si les hommes, éprouve l’indispensable besoin d’être guidés par des plus puissants. L'Homme a toujours cherché cette notion de liberté, où il pourrait faire ce qu'il souhaite sans contrainte, ni soumissions, ni servitudes

est fondée sur une convention tacite L’autorité des lois découle d’un libre engagement du citoyen : Exemple de Socrate condamné à mort. Criton lui propose de s’enfuir mais Socrate ne veut pas. Si les lois sont la vérité, le fait de s’enfuir serait leur désobéir et donc commettre une injustice. Lois : engendrent, élèvent, éduquent les citoyens dans une cité précise. Les lois ne sont pas un obstacle à la liberté, un homme peut les déjouer, mais dans ce cas il doit partir de cette cité. Car celui qui

personnes peuvent bénéficier de bourses pour un séjour. La mobilité Européenne peut nous enrichir professionnellement et personnellement grâce à différents programmes. - Le programme Comenius: Ce programme a été crée grâce a la philosophie de Jan Amos Komensky, son prénom latinisé est Comenius. Il avait beaucoup d'intérêt pour l'histoire, la géographie et la biologie. Cet homme voulait l'égalité de tous, il a dit :« tout doit être enseigné à tout le monde, sans distinction de richesse, de religion ou

immense liberté. On peut alors se poser la question à savoir quelles sont les conditions pour que l'homme soit libre? Sartre ne dit pas que la vie n'a pas de sens mais que l'individu seul peut lui en donner un. L'homme n'est donc plus soumis à des normes qui viennent de l'extérieur. Il peut s'inventer librement en laissant les choix que la vie lui propose. Après avoir observé la nature de l’homme, Sartre montre que l’homme ne peut invoquer d’excuses pour justifier ce qu’il est et peut faire changer le

Depuis toujours, l'homme se bat pour être libre, de manière générale, nous pouvons dire que quelqu'un est libre si il ne dépend de personne, qu’il n’est soumis à aucune nécessité absolue, cependant, on a souvent l’impression que notre liberté n’est pas aussi étendue qu’on le souhaiterait ce qui nous pousse à nous demander si cette liberté n’est qu’illusoire ou au contraire bien réelle. Il n'existe pas une bonne signification de la liberté, elle peut définir l'état d'une personne, d'un peuple

possibles. a. Qu’est-ce qui fait l’originalité de l’abbaye de Thélème ? b. En quoi ce passage constitue-t-il une critique indirecte de l’église au XVIème siècle ? c. En quoi cet extrait est-il représentatif de l’idéal humaniste de Rabelais ? d. Pourquoi peut-on dire que ce texte est une utopie ? Introduction : 1) Plaçant l’homme au centre de leurs préoccupations, les humanistes s’inquiètent de son bonheur et de son devenir. Aussi réfléchissent-ils à un idéal d’éducation ou de société susceptible de permettre

de l’extrait le précise : « je renouvelais le serment de ne faire aucun vœu ».· De plus, cette histoire semble être singulière « inouï » a ce sens mais dans le roman, plusieurs religieuses tombées dans la folie seront présentées, telles que la fin de la Supérieure Mme*** de Saint-Eutrope.2. L’hypocrisie du discours :· D’abord, les paroles sont rapportées « on me dit que » et cet effet peut déformer la vérité.· Plusieurs fausses explications sont données : la nature –elle était déjà ainsi- une réaction

stabilité, d’amour pour ne pas tomber dans le mal être et qu’on arrive à maturité, nous pourrons commencer à choisir de continuer à nous éduquer nous-même et exercer notre libre-arbitre. Evidemment, cela dépend des gens. Je ne dis absolument pas que, si une personne n’a pas une famille stable et aimante, elle va devenir criminelle. Mais, parfois, lorsque une série de ces facteurs s’accumulent ou qu’on est motivé ou menacé par un groupe, cela peut nous mener à faire le « mal ». Je pense que personne