Peut On être Libre Sans état Philo

Les réflexions politiques du XVI siècle Aux XVe et XVIe siècles, l'État moderne fait son apparition. Le mot "État", dans son acception moderne, apparaît au XVIe siècle et désigne un "ensemble d'humains soumis à une même autorité", et aussi une "autorité souveraine qui s'exerce sur l'ensemble d'un peuple et d'un territoire". L'augmentation de la densité des populations en Europe et l'accélération de l'urbanisation amènent les différents États à accroître leurs pouvoirs et leur puissance (développement

et la Révolution française (1789 à 1799). C’est un siècle de instabilité sociale. Trois ordres existent en France : la noblesse (environ 300 000 personnes), le clergé (environ 130 000 personnes) et le Tiers Etat (plus de 25 millions de personnes). À cause de la monarchie absolue, le Tiers Etat est misérable sans aucun pouvoir de parole ni de liberté d’expression. C’est la noblesse qui détient tout les pouvoirs. Les impôts et la famine augmentent. Le XVIIIº siècle est régulièrement appelé le « siècle

Ne pas la limiter à des biens que l'on possède. Il faut se demander ce qui croît. Bien qui ne peuvent etre une rich que s'ils enrichissent notre être. Exclut toute pauvreté → qu'est ce qu'être pauvre ? Manquer ? Manque de rich qualitativement → qu'est ce qui est susceptible d'épanouir la vie ? La rich d'une nation → idée d'un patrimoine ; que l'on doit faire fructifier, valoriser → nat peut etre un patrimoine. Héritages culturels. Rich sophistique de la rich défendue par les auteurs. Rich → agréments

Césure entre le minime seuil qui sépare l'artefact visuel et l'objet. Humanité : manifestation matérielle d'un immatériel qui devient par là visible. Pouvoir de l'image : « faire voir, ouvrir les yeux, montrer. » Image : créer un clone génétique ; un être vivant à partir d'une sculpture, reconduite l'irréalité en réalité. Exemple de Léonard de Vinci (LDV) : initiait ses élèves à voir à l'aide de leur imagination des paysages, des visages, des figures, des monstres, sur des murs, des surfaces arbitraires

philosophie ne tire pas son unité de son contenu, qui est au contraire multiple, mais plutôt de sa forme. Elle est à définir comme une certaine forme de réflexion et d'interrogation. L'étymologie indique en quoi consiste l'interrogation philosophique. philos : ami sophia : sagesse, savoir En réalité, la philosophie ne se définit pas par la connaissance d'un objet, parce qu'elle n'est pas avant tout un savoir, mais plutôt l'amour, le désir, la recherche du savoir. Pythagore, l'un des premiers à se donner

spirituelle) « Qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l’expérience de chacun de nous : conscience signifie d’abord mémoire. » La cs est un fait sans équivalent qu’on ne peut expliquer ni décrire et pourtant lorsqu’on en parle chacun sent, par expérience, immédiatement, de quoi il s’agit. Il y a donc deux évidences radicales et contradictoire : 1ère évidence : chacun sent très bien ce que c’est, parce qu’il est conscient

sous l’Empire ! » a) Les succès électoraux. Retour des exilés : milieu rép militant autour du « groupe des 5 » (députés), de journaux dit littéraires. Rép dans la franc maçonnerie (Gambetta, Méline) politique au travers de thèmes philos ou moraux. Loi sur la presse (68) augmente les journaux avec feuilles + engagées : Avenir national(jacobin), l’Electeur(Favre), la Marseillaise(Rochefort). Loi de 68 : réunions publiques permises, chambres syndicales tolérées. Extrême gauche renaît

les questions en "DOIT-ON" ou "FAUT-IL" présuppose qu'ON PEUT le faire. Il ne faut donc pas expliquer si l'on peut ou si l'on ne peut pas le faire mais si l'on DOIT et faire jouer les nuances (Est- ce un devoir / une obligation / une contrainte / une nécessité?). * - A quelles conditions est-on un homme libre? présupposé = on peut être libre et il y a des conditions à la liberté. * - Faut-il aimer la vérité? présupposé = on peut aimer la vérité. 2. Analyser les termes du sujet : La dissertation

SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des enfants sans que ceux-ci

Philo — La question est sans ambiguïté : il s'agit de préciser ce qui permet de distinguer, ‘parmi toutes les sortes d'activités qui peuvent se rencontrer, ce qui peut être nommé, de façon rigoureuse, « travail ». — On doit donc recenser d'abord les diverses activités : de l'activité animale aux activités humaines (art, jeu, etc.). — On considère le concept de travail dans son acception philoso¬phique : double transformation, des matières extérieures et du travailleur. • Pièges à