Peut On être Libre Sans état Philo

à part. Avec le tsar Pierre Legrand, la Russie adopte l'institution des ambassadeurs → révélateur du progrès accompli dans le système des relations internationales Péninsule ibérique: Espagne=Superpuissance de l'époque et le Portugal ont réussi à être en paix, les frontières actuelles datent du XIIe, les relations sont plutôt bonnes entre les deux pays car la véritable rivalité = nouveau monde, Pb: A qui appartient la mer? le Portugal et l'Espagne s'installent sur le nv monde en 1494. Ils vont

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contemporain: a) la dimension sociétale: les frontières politiques, nationales ne tiennent plus. Nous serions entrer dans des sociétés complètes, mondialisées du point de vue politique, administratif, ... La dimension cosmopolitique correspond à un état de société de notre époque. Quand on parle d'une société, on parle d'une société nationale mais nous sommes passé à un monde cosmopolitique dans les faits sociologique donc effacement des frontières. => cosmopolitisme sociétale (les sociétés disparaissent)

l’union de la république La plupart des pères fondateurs = chrétiens peu pratiquants, proche du déisme de la philo des lumières. Pour eux, religion = facteur de division, la tenir éloignée des affaires politiques Eglise rejoint ces convictions par diverses confessions pour des raisons différentes  Domaine spi et temporels doivent être séparés : logique laïque Sécularisme d’état 2) Un état laïque sans laïcisme d’état 1802 : Jefferson -> « mur de séparation » Séparation a conduit à une influence

d’état, 20 000 arrestations, 10 000 déportations du Var et de la Drôme.). Le score est sans appel : 7 400 000 oui (94%) contre 650 000 non. Cependant, ces résultats sont-ils vrais ? Non. Il y a une pression administrative forte et le pays est aussi en état de siège. L’opposition est interdite de s’exprimer. Cependant, la plupart des partis sont contents : pour la droite, l’arrivée de Napo est le salut d’un pouvoir qui a arrêté l’anarchie. Pour la gauche, avec l’abrogation de la loi du rétablissement

On peut dire qu'il y a trois emplois du terme de " philosophie ", et que ces trois emplois permettent de diviser les philosophes en trois groupes. Premier emploi et premier groupe : philosophie comme réflexion critique : Socrate | Deuxième : philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs | Troisième : philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) ; pré-socratiques | Nous cherchons ce qui peut bien être

unilatéraux (il n’y a pas la possibilité de débattre.) La réforme apparait (Luther/Calvin). On s’oppose à l’autorité de l’Eglise. Elle pratique ce qu’on appelle les indulgences, une sorte de trafique entre l’Eglise et le peuple. Le peuple peut payer l’Eglise pour être sur d’aller au paradis. 2. Grandes inventions - L’imprimerie Les armes l’anatomie/médecine (Vésale) moyens de navigation/outils => Grandes découvertes géographique (Amérique, Indes, tour du monde) 3. Influence italienne

ce que la philosophie? Débat de thèses. État d'esprit= recherche de la vérité de la sagesse Étymologie de philosophie: Sophia: Grec connaissance+ conduite de la vie (Le fait de se questionner de s'interroger acte philosophique.) Combat contre opinions préjugés. Lutter contre l'extrémisme le fanatisme Alain «  Le fanatisme est une passion violente pour la vérité ». Philein: aimer éprouver de l'amour pour qque chose. Lamartine:  « Un seul être vous manque et tout se dépeuple » Contradiction:

Agir spontanément, est-ce agir librement ? On peut douter qu’une action puisse être spontanée, ou douter que la liberté soit autre chose qu’un vague fantasme, mais la question se pose néanmoins de savoir si, dans l’hypothèse d’une action vraiment spontanée, elle équivaut à ce qui correspondrait à une action libre au cas où la notion de liberté aurait vraiment un sens. Le spontané est non réfléchi. Il semble irresponsable d’associer la liberté à l’absence de réflexion. Pourtant, tout n’est pas

_ dans 1990, recherche sur trafic global d’organes pour penser corps et pouv dans contemporain _ clandestin car milieu illégal _ critique du consentement libre / choix rationnel lors transplantation : pas info ou besoin d’$$_ des pauvres du Sud aux supérieurs du Nord _ marchandisation des organes = biens de consommation avec valeur et prix = fétichisme de la marchandise SchneiderDavid Schneider (1918-1995)3 :