Peut On être Un Imbecile Heureux

chambre ; je vous tire par votre habit et vous dis à l'oreille : "Ne songez point à avoir de l'esprit, n'en ayez point, c'est votre rôle ; ayez, si vous pouvez, un langage simple, et tel que l'ont ceux en qui vous ne trouvez 15 aucun esprit : peut-être alors croira-t-on que vous en avez". Séquence 1 : Les CaractèresLa comédie sociale Phédon, des Biens de la fortune , 83 Phédon a les yeux creux, le teint échauffé, le

FICHE DE CITATIONS UTILESCitations par thèmes : 1. Citations sur Louis :- “Tu me persuadais, j'étais convaincu que tu manquais d’amour. Je te croyais et je te plaignais”→ montre que Louis veut être au centre de l’attention, en faisant croire à tout le monde qu’il était tout le temps mal aimé.- “Je ne savais pas que tu partiras pour tant de temps, je n’ai pas fait attention, je ne prenais pas garde, et je me suis retrouvée sans rien”→ montre que Louis est parti pour une longue durée, en abandonnant

et d'Adam-Candide. Le péché originel se commet en quelques gestes scabreux derrière un paravent ; «quelques coups de pied au derrière» illustrent la Chute. Le drame terrestre peut alors commencer. L'intervention de Voltaire se manifeste sous le double aspect d'une rage et d'un plaisir : 1. Rage contre l'autorité imbécile qui repose sur l'aveuglement, contre l’illusion du pouvoir absolu, de la philo-théologie, de l'Amour avec un grand A, des théories toutes faites et des mots ronflants, rage qui

Émile Zola Présentation Emile Zola rédige Nantas en 1878. Il a 38 ans et sa carrière d’écrivain est déjà bien lancée.  Les huit premiers volumes des Rougon-Macquart publiés depuis 1870 l’ont rendu célèbre et il est unanimement reconnu pour être le chef de file du Naturalisme. Dans Nantas, à travers le parcours d’un jeune homme plein d’ambition cherchant à se faire une place dans la société, nous pouvons retrouver les thèmes chers aux écrivains réalistes et naturalistes comme les rapports

parlait ces jours passés d’une princesse allemande qui se lève à cinq heures du matin pour travailler à rendre ses sujets heureux, qui dirige toutes les affaires, répond à toutes les lettres, encourage tous les arts, et qui répand autant de bienfaits qu’elle a de lumières. Son courage égale ses connaissances ; aussi n’a-t-elle pas été élevée dans un couvent par des imbéciles qui nous apprennent ce qu’il faut ignorer, et qui nous laissent ignorer ce qu’il faut apprendre. Pour moi, si j’avais un État

dénoncer vices et turpitudes humains. Mais cette alternative at-elle un sens ? S’il est vrai que la visée morale peut tuer le plaisir du spectacle, que l’idée peut tuer l’art, n’y a-t-il pas un équilibre possible qui permettrait au théâtre, comme le voulait l’esthétique classique, tout à la fois de plaire et d’instruire ? N’est-ce pas là la fonction principale du théâtre ? I. Le théâtre peut et doit divertir Le théâtre est d’abord un divertissement, un loisir. 1. Divertir comme un spectacle Dans

Présentation de la pièce : Il faut garder en mémoire que dans la pièce de Sophocle le personnage tragique n'est pas Antigone, mais Créon. Comme Œdipe, son neveu, dont il prend la suite, Créon s'est cru un roi heureux. En cela, il fait preuve de "démesure" (ubris, en grec), pour cela il doit être puni. Antigone est l'instrument des dieux, Hémon le moyen, Créon la victime. Lui seul est puni en fin de compte. La mort d'Antigone n'est en rien une punition, puisqu'elle n'a commis aucune faute, au regard

premier chapitre, « La Ligne », Saint-Exupéry évoque ses années de noviciat comme jeune pilote de l'Aéropostale, son tout premier vol au-dessus de l'Espagne, les chaleureux conseils donnés par le camarade Henri Guillaumet avant cette aventure qui pouvait être mortelle. Car la ligne tue, et certains pilotes, comme Émile Lécrivain, disparaissent corps et biens. Pourtant la peur est absente de ces lignes, comme lors du récit de Mermoz franchissant pour la première fois l'Atlantique sud et traversant la zone

bavardages dont il était l’objet, en demandant à madame Vauquer de passer au second étage, et de réduire sa pension à neuf cents francs. Il eut besoin d’une si stricte économie qu’il ne fit plus de feu chez lui pendant l’hiver. La veuve Vauquer voulut être payée d’avance, à quoi consentit monsieur Goriot, que dès lors elle nomma le père Goriot. Ce fut à qui devinerait les causes de cette décadence. » La seconde que le lecteur averti découvre progressivement est plus élogieuse. Elle correspond au projet

couvrir de feuilles le panier ; après quoi Geneviève pensa qu’il était temps de rentrer. À peine avaient-ils fait quelques pas qu’ils entendirent la cloche sonner le premier coup du 9 dîner. « Déjà, dit Georges ; rentrons vite pour ne pas être en retard. » GENEVIÈVE. Je crains que nous ne soyons en retard tout de même, car nous sommes très loin. As-tu entendu comme la cloche sonnait dans le lointain ? GEORGES. Oui, oui. Pour arriver plus vite, allons à travers bois ; nous sommes trop