Peut Ont Juger Une Culture Differente De La Notre

n’est-elle qu’une affaire de point de vue ? Introduction : Dans les Essais publié en 1580, Montaigne dénonçait un préjugé tenace, consistant à ignorer, voire à nier l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer

concilier le texte du 10 janvier 1991 avec le principe de protection de la culture. Plus largement, on peut s’interroger légitimité d’une loi exécutant une forme de contrôle sur les contenues de la culture. Dans un premier temps nous verrons que certains biens culturels peuvent-être perçus comme dangereux mais leur richesse et leur diversité n’en demeure pas moins nécessaire. Puis nous nous interrogerons sur la possibilité de juger tel ou tel bien culturel et sa potentielle dangerosité. Il existe

objection, une nuance permettant d'interroger la première observation et qui montre la nécessité de la question qui vous est posée. (Pourquoi faut-il se poser cette question?) Cependant, si on réduit les valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus que pour une civilisation particulière. Ce qui est bien dans une société ne l'est pas dans une autre et il devient impossible d'exercer

idées: Effort de définition: Peut-on: A-t-on un instrument, un critère pour...? Juger de: Porter une appréciation sur la valeur de ... Valeur: ce qui mérite d'être préféré par un sujet: cette préférence étant objectivable et soumise au jugement de tous. Objectivement: de manière telle que le jugement soit objectivable, universel, partagé par tous. Pour cela il faut qu'il échappe à toute partialité et en particulier qu'il ne prenne pas sa propre culture comme critère de jugement. La

de philosophie : Acquérir de la culture nous aide-t-il à nous débarrasser de nos préjugés ? Les préjugés sont, par définition, des idées reçues et irréfléchies. Ils trouvent leurs origines dans notre enfance, où nous avons accepté un certain nombre de pensées que nous tenions pour vraies mais qui n’ont jamais été réellement vérifiées, qui n’ont pas été soumises à examen. En d’autres termes il s’agit de juger sans savoir, de ne pas réellement penser. La culture, quant à elle, regroupe, au sens

l’auteur __________________________________________5 A L’ethnocentrisme ____________________________________________5 B Race _______________________________________________________6 1 Racisme ___________________________________________________6 2 Cultures ___________________________________________________6 C Histoire ____________________________________________________7 1 Notion de progrès et de hasard __________________________________7 2 Critères de comparaison _______________________________________8

ce que toute les culture se valent t-elle ? » Il est impératif de commencer par définir les mots « culture » et « valeur » avant de donner son avis. La culture peut être définie comme l’ensemble des manières de vivre d’agir et de penser d’une population donnée, ou d’un peuple. Cette définition est assez large : effectivement la cuisine, la religion, les valeur et même les vêtement font partie de la culture. De même les activités et le travail font aussi partie de la culture. La valeur d’une

gout comme jugement le concept moderne de goût comme « faculté de juger » date du XVIIIe. Le goût (dans l'art) est un sujet de discussion. La raison intervient donc dans un jugement de goût. Exemple: les critiques d'art Décréter qu'une chose est de bon et de mauvais goût résulte donc d'un choix personnel, c'est un jugement.  Pour Emmanuel Kant, dans Critique de la faculté de juger (1790), le goût est la « faculté de juger » du beau. Une faculté subjective, mais dont le jugement a pourtant

"Peut-on dire qu'une société est plus civilisée qu'une autre ?" La société occidentale a connu des progrès techniques spectaculaires, et, se croyant supérieures aux autres sociétés, elle a tenté de coloniser des territoires sur tous les continents afin d'étendre sa civilisation. Et pourtant cette grande civilisation a connu une histoire mouvementée , elle a été le cœur de terribles massacres, de crimes contre l'humanité, elle a connu le nazisme, la shoah et les grandes famines en union soviétique

Kant, Critique de la faculté de juger, Formation continue Académie de Nantes Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1 FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement