Peut Ton Parvenir A La Vérité

méthode Genre: Préface, autobiographie intellectuelle Référence de l'œuvre : DESCARTES, Discours de la méthode, Collection GF, Ed Flammarion, 189 p., 2000. Éléments de biographie : René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne : il théorise le cogito, fondant

Dissertation Partons de l’expression courante, « Se faire des illusions » pour arriver à la question suivante : y a t-il une fonction à l’illusion ? « Se faire des illusions », c’est se faire volontairement un jugement eronné, c’est être inconsciemment dans l’erreur, c’est ne pas voir la vie telle qu’elle est .Tantôt, l’illusion nous aide à trouver une vie heureuse, à apprécier les bienfaits de la vérité. Mais d’autre part, l’illusion nous pousse vers un état instable, une situation de malheur

caractères communs à un ensemble d'objets particuliers) a) Sujet  Je ---> pronom personnel/sujet grammatical qui renvoie au SUJET du discours et à l'OBJET du discours ("Je mange") Je---> Subjectum, substance: ce qui se tient, ce qui se suffit à lui même Je---> énoncé d'une conversation, entraine une certaine subjectivité --> ce qu'il y a de + intime    objectif du sujet: faire part de son intimité Suivant l'étymologie, le sujet est celui qui est soumis à quelque chose, à l'autorité

« Lorsque l’on vise de grandes choses, le détour est nécessaire, contrairement à ce que tu crois » Platon, Phèdre, 274a Platon, célèbre philosophe athénien du IIIème siècle avant Jésus-Christ, illustra les théories de Socrate, son maître. Socrate n’ayant écrit aucun ouvrage, son disciple se chargea de retranscrire la pensée de ce grand philosophe, afin qu’elle traverse les époques, et ne finisse pas aux oubliettes. Dans son livre, Platon met fortement en avant le thème de la parole, moyen

fait de ses grâces, c'est celui du sens ; car il n'est aucun qui ne se contente de ce qu'elle lui en a distribué." Essais, L II, chap. 17. La raison est identifiée au bon sens La raison est un concept central de la philosophie cartésienne. La raison est une puissance rationnelle disponible à chaque instant, on peut en user à tout moment, on a la capacité de reconnaître le vrai. Mais cette faculté peut être empêchée, offusquée. Le problème est que l'on conduit mal sa raison, on en fait un mauvais usage

ce texte d’une immense richesse, il faut se rappeler que pour Platon, la vérité n'est pas de nous et de notre monde. Contre les Sophistes, Platon veut marquer l'exigence de la philosophie dans sa radicalité anticonformiste aux certitudes faciles de l'opinion ainsi qu'aux confusions engendrées par nos sens. Y parvenir c'est parvenir aux Formes Intelligibles; c'est sortir du monde de l'illusion pour contempler celui de la vérité. Résumé de l'allégorie - Il nous faut imaginer des prisonniers dans une

Y a-t-il d’autres moyens que la démonstration pour établir une vérité? I. Si on ne réduit pas la vérité aux vérités de la raison, dont le critère est la cohérence et le moyen de les établir, la démonstration ( raisonnement logico-mathématique), alors OUI, il y a aussi les vértités de faits et d’autres moyens d’établir la vérité d’un énoncé: il y a la monstration par la preuve expérimentale ou le constat dans le réalité pour les vérités de fait dont le critère est la correspondance entre l’idée

connaissance et de la vérité. A ce sujet, se faisant comme mentionné plus haut le disciple de Socrate, il mène une critique contre ceux qui; selon ces propos, croient détenir une vérité absolue, qu'ils présentent telle une certitude sans y introduire la moindre forme de nuance, et qui en affichant une trop grande confiance en la validité de leur parole, s'empêtre en réalité dans l'erreur la plus complète. Pour Montaigne comme pour Socrate, on ne peut prétendre détenir la vérité qu'en reconnaissant

Epictète remet en cause la tranquillité d’esprit que l’on a lorsqu’on est heureux, ou tout simplement serein de corps et d’esprit vis-à-vis du monde qui nous entoure. La thèse défendue par Epictète consiste à réguler ses désirs en fonction de l'intimité. D'après lui, pour être heureux, il faut réfléchir pour pouvoir distinguer si cela viens de nous ou non. L'homme à la recherche du bonheur doit-il contrôler ses désirs ? Pour répondre à cette problématique notre étude sera structurée en trois parties

A VERITE, UNE OU MULTIPLE ? « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangeureux que les mensonges » Faut-il préferer le vrai qui dérange à l'illusion qui rassure ? La philosophieest le long cheminement de la question de la vérité, et dont la réponse par définition ne peut être satisfaisante. Sera philosophe celui qui répondra à cette question : qu'en est-il de la vérité ?Hors de ou dans la philosophie. Personne ne peut être indifférent à la question de la vérité. Chaque homme a