Phedre Est Elle Totalement Coupable

sont appelés fin'amor. Cela suppose tout d'abord des sentiments amoureux pures et réciproques. Ce qui de nos jours semble évident ne l'était pas au Moyen Âge : le mariage était organisé par les familles et l'épouse qui était livrée à son mari était totalement dépendante de lui. Aussi le fin'amor était souvent une relation hors mariage dans laquelle le jeu amoureux était codifié par des étapes. A la rencontre et à l'échange de regards succèdent les promesses, le baiser puis le don de soi. Le déroulement

Athènes notamment. Seuls les citoyens, nés eux-mêmes de citoyens, peuvent prétendre exercer un pouvoir politique, participer aux assemblées, recevoir une charge. Les étrangers en résidence, les métèques, aussi bien que les esclaves et les femmes sont totalement exclus de la vie politique. Les estimations qui ont été effectuées autorisent à conclure que la vie politique athénienne ne concernait qu’environ 10 % de la population totale. Les formes politiques correspondent à la fois à des époques

la reine ne peut « ni sortir, ni jouer, ni manger » à sa guise (II,1). Comment ne pas penser alors à la lettre d’amour qu’un mystérieux jeune homme a déposé sur un banc dans le parc ? Laissée seule, la reine que la prière ne peut détourner de sa coupable inclinaison, relit le doux billet (II,2). Voici justement qu’arrive une lettre du roi apporté par Ruy Blas : « Madame, il fait grand vent et j’ai tué six loups. » Piètres mots d’amour dictés de surcroît ! Mais cette écriture, n’est-ce pas celle du

Elle est sauvée au dernier moment. Phèdre (1677) C’est le chef-d’œuvre de Racine, le sujet est tiré de la mythologie grecque. Phèdre est l’épouse légitime de Thésée qui a un fils, déjà jeune homme, né d’une première femme. Or Phèdre, devenue belle-mère d’Hyppolyte, l’aime. Elle a honte de sa passion coupable mais, dominée par le Destin, elle n’a pas la volonté d’y résister. Elle déclare son amour à Hippolyte ; celui-ci, horrifié, la repousse. Pour se venger, Phèdre accuse Hippolyte devant son père

Claire, laisse-moi à présent te conduire. Mêle ton corps au mien, fraîche, aime et endors-toi. Tu n'es plus isolée dans les plis de la terre et je ne suis plus seul devant le temps, devant la nuit. » René CHAR, Claire 3 « À supposer que j’aie totalement tort, mes Indo-Européens seront comme les géométries de Riemann et de Lobatchevsky : des constructions hors du réel. Ce n’est déjà pas si mal. Il suffira de me changer de rayon dans les bibliothèques : je passerai dans la rubrique “romans”. » 1

Sammy, Vincent, Delphine et Pierre. Merci également aux étudiants que j’ai pu rencontrer cette année à l’Espace Ethique pour m’avoir, par leurs expériences professionnelles qui me font cruellement défaut, aidé à comprendre un milieu qui m’était totalement étranger et hermétique et ainsi, appris à penser de manière éthique et pas seulement morale. Pour cela, tous mes remerciements vont à Cécile, Véronique, Odile et tous ceux qui, dans le Master, m’auront tendu la main et appris à appréhender le quotidien

s’est attaqué à une œuvre gigantesque ; il s’épuise au travail et, après avoir enfin épousé la femme qu’il aimait depuis de nombreuses années, Madame Hanska, il meurt à l’âge de 51 ans, le 18 août 1850, à Paris. Confondant fiction et réalité et totalement imprégné de son œuvre, il aurait réclamé lors de son agonie Horace Bianchon, le médecin de La Comédie humaine. Son enterrement au Père-Lachaise est modeste, mais de grands écrivains comme Dumas, Sainte-Beuve et Hugo y assistent et lui rendent

s’est attaqué à une œuvre gigantesque ; il s’épuise au travail et, après avoir enfin épousé la femme qu’il aimait depuis de nombreuses années, Madame Hanska, il meurt à l’âge de 51 ans, le 18 août 1850, à Paris. Confondant fiction et réalité et totalement imprégné de son œuvre, il aurait réclamé lors de son agonie Horace Bianchon, le médecin de La Comédie humaine. Son enterrement au Père-Lachaise est modeste, mais de grands écrivains comme Dumas, Sainte-Beuve et Hugo y assistent et lui rendent

ce monde, nous-mêmes ou les enfants de nos enfants »15 Une référence à La Théogonie, d'Hésiode se retrouve16 Une référence à la chute d'Héphaïstos racontée dans l'Iliade17 Niobé, d'Eschyle : « Un dieu implante chez les mortels la responsabilité coupable quand il veut détruire entièrement leur demeure »18 Xantrias, d'Eschyle : « pour les enfants bienfaisants du fleuve argien Inachos »19 Un fragment d'Eschyle est cité20 : « Apollon célébrait ses heureuses naissances et des vies exemptes de maladies

déjà eu recours à l'aide fraternelle de Tiberge, d’en gagner en se livrant au jeu. Craignant d'être à nouveau quitté par Manon, le chevalier devint un tricheur redoutable. Mais, dévalisés par leurs domestiques, les deux amants finirent par être totalement ruinés. Son frère conseilla alors à Manon de profiter de ses charmes en acceptant les caresses du vieux et libidineux M. de G... M.... Elle en avisa des Grieux, qui fit taire ses scrupules, et accepta de voler le vieillard en compagnie de Manon