Phénoménologie de l'esprit

particulier de l’esprit * Valeur heuristique (à l’opposition esthétique de la créativité comme un processus sacro-magique) * Avec l’élaboration de d’une chaîne logique de concepts (semantogramme) de la créativité (schéma p25) d) Semantogramme de la créativité Découverte = invention (un objet nouveau introduit dans l’Umwelt perceptif en vue de modifier l’Umwelt phénoménal) Création = processus suivant lequel l’objet nouveau est amené à l’existence Créativité = aptitude de l’esprit, laquelle

dont on discute, mais c’est d’abord ce qui est là, ce qui se donne sous la forme de preuves tangibles. Comme saint Thomas, dans les Évangiles, le bon sens a be- soin de toucher pour voir. Cependant, Hegel l’établit au début de sa Phénomé- nologie de l’esprit, la certitude de l’immédiateté sensible semble « la plus abs- traite et la plus pauvre vérité » ; elle exprime seulement que « ceci est » d’une manière indéterminée et générale. Elle ne peut « fixer » une vérité stable, le « ici » et le « maintenant

 athée (du grec theos, dieu)  adjectif et nom Qui nie l'existence de Dieu, de toute divinité agnosticisme [agnstisism]  nom masculin Doctrine philosophique qui déclare l'absolu inaccessible à l'esprit humain et professe une complète ignorance touchant la nature intime, l'origine et la destinée des choses adepte (latin adeptus, qui a obtenu)  nom 1. Membre d'un mouvement, d'un groupement demandant un engagement personnel. Adeptes d'une secte. 2. Partisan convaincu d'une doctrine ou de

* 3.4 Épistémologie contemporaine * 3.4.1 Critiques du positivisme logique * 3.4.1.1 Quine et l'« épistémologie naturalisée » * 3.4.1.2 Bertrand Russell * 3.4.1.3 Pierre Duhem * 3.4.2 La phénoménologie de Husserl * 3.4.3 Systémique et constructivisme épistémologique * 4 Les questions épistémologiques * 4.1 La production des connaissances * 4.2 La nature des connaissances * 4.3 L'organisation des connaissances *

Épistémologie, philosophie des sciences, mathématiques, physique, poésie, littérature | Idées remarquables | Psychanalyse de la connaissance objective Obstacle épistémologique Théorie poétique des quatre éléments | Œuvres principales | La formation de l'esprit scientifique La psychanalyse du feu L'eau et les rêves | Influencé par | Kant, Hegel, Comte, Nietzsche, Lautréamont, Bergson, Jung | A influencé | Canguilhem, Althusser, G. Durand, Simondon, Dagognet, Foucault, J.-L. Le Moigne, D. Lecourt,

mais aussi lui donne une certaine maîtrise de lui-même. Cette maîtrise lui ouvrira-t-elle une authentique connaissance de lui-même ? Hegel au début du 19ème siècle avait réussi à exprimer l’ambivalence du travail en termes dialectiques, dans La phénoménologie du maître et de l’esclave, à travers la dialectique du maître et de l’esclave. Pour comprendre cette transformation qui conduit l’homme de la servilité à la maîtrise, Hegel utilise le modèle de l’esclavage antique. L’esclavage né d’un combat,

le contact avec ses patients lors de ces thérapies qui l’ont aider lui même psychologiquement, a vaincre ses propres névroses. Part ce biais la aussi on peut considérer que la peur de l’autre est vaincue. De plus Hegel montre bien dans La phénoménologie de l’esprit que nous avons besoin d’autrui pour prendre conscience de notre propre existence, conscience et liberté. Autrui n’est donc plus vue comme un danger, mais comme nécessaire pour que nous accédons à la vérité de nous même. Notre indépendance

contraire ce qui permet à mon moi d'être réel au sens de ce qui existe par opposition au fictif? Autrui, condition de la conscience de soi = la conscience de soi passe par la reconnaissance par une autre conscience. Hegel : la Phénoménologie de l'esprit. Hegel est l'un des premiers philosophes à avoir analysé la conscience dans son rapport à autrui. C'est seulement en passant par l'autre que je peux me mettre à distance de moi-même. Dans la célèbre « dialectique du maître et de l'esclave »

cesse un rôle, pour me masquer, me préserver de son regard, qui n’est pas le mien, et qui dès lors me dévisage. Autrui est celui que je ne suis pas, par lequel je suis, et contre lequel je suis. D’ailleurs Hegel, dans La Phénoménologie de l’Esprit, a très bien exprimé cela au travers du célèbre passage de la dialectique du maître et de l’esclave, ou lutte des consciences. Le philosophe matérialiste anglais du 17ème siècle, Hobbes, avait analysé que les relations les plus

Salanskis : position méta-constructiviste : celui qui nous sauve du formalisme, c’est Brouwer. Dispute autour de Heidegger : Franck contre Faye à Nanterre. Salanskis : Heidegger est un philosophe dans la pensée duquel deux éléments sont moches. Phénoménologie : l’éthanalyse est une reprise du programme phénoménologique, mais il n’aime pas la rhétorique de Husserl, ni l’être-au-mondisme heideggero-sartrien. Salanskis se rapproche de la philo analytique dans sa manière de mise à plat des concepts.