Phidias

• Périclès veut manifester par l'art le prestige politique de la Cité et procède à son l'embellissement. Cependant, les travaux exigent des sommes d'argent énormes pour que la Cité puisse payer les travailleurs et les sculpteurs, dont le célèbre Phidias (490-430 a.n.è.). • En outre, le fonctionnement de la démocratie exige aussi de trouver de l'argent pour pouvoir payer les indemnités de présence aux citoyens plus pauvres. • Ce sont eux les rameurs de la marine de guerre (vainqueurs à Salamine

duraient qu'une journée mais progressivement toute la Grèce sera concernée. Les Jeux se déroulent à proximité de l'enceinte sacrée où se trouve une des 7 merveilles du monde, la statue monumentale dédiée à Zeus en or de 12mètres de haut construite par Phidias. C'est sur les pentes du mont Kronos que se dressent les différents bâtiments qui accueillent les athlètes: 1ère installation: le Stadium en forme de « U » entouré de gradin qui se situe sur un talus de terre gazonné. Il accueille 60 000 spectateurs

réfutation de la seconde réponse du Sophiste : « Quelle fumée d’orgueil te brouille les idées ! Prends-tu Phidias pour un mauvais artiste ? » Forcé de reconnaître la valeur artistique de Phidias, Hippias est obligé alors d’assister à sa propre réfutation par la suite du discours rude et tranchant du philosophe imaginé par Socrate : « Après tout, crois-tu que cette beauté dont tu parles, Phidias la méconnût ? – Eh bien ! que veux-tu dire au juste ? – C’est, répondra-t-il, qu’il n’a point fait en or

démocratie vue et discutée par les Athéniens ». Deux doubles pages sont consacrées à l’Art (architecture et sculpture), (Dossier Art : Le Parthénon sur la colline de l’Acropole et Dossier Art : La statuaire grecque, de la frise des Panathénées par Phidias, à Praxitèle). © Hachette Livre Le tirage au sort est utilisé pour la désignation de certains magistrats, ainsi que des membres de l’Héliée et de la Boulè (voir doc. 4 p. 55) en raison des croyances des Athéniens. Comme les autres Grecs, les

insuffler vie et mouvement. Outre le raccourci, les artistes grecs parviennent à rendre le mouvement et les effets des draperies sur le corps avec une aisance remarquable. En architecture, Iktinos construit le Parthénon vers 450 av. J.-C et le sculpteur Phidias le décore par ses frises. Le Ve siècle (siècle de Périclès) marque l’apogée de l’art grec. L’art romain constitue un prolongement de l’art grec, dont il s’inspire considérablement. Avec la chute de Rome et l’apparition du christianisme apparurent

insuffler vie et mouvement. Outre le raccourci, les artistes grecs parviennent à rendre le mouvement et les effets des draperies sur le corps avec une aisance remarquable. En architecture, Iktinos construit le Parthénon vers 450 av. J.-C et le sculpteur Phidias le décore par ses frises. Le Ve siècle (siècle de Périclès) marque l’apogée de l’art grec. L’art romain constitue un prolongement de l’art grec, dont il s’inspire considérablement. Avec la chute de Rome et l’apparition du christianisme apparurent

insuffler vie et mouvement. Outre le raccourci, les artistes grecs parviennent à rendre le mouvement et les effets des draperies sur le corps avec une aisance remarquable. En architecture, Iktinos construit le Parthénon vers 450 av. J.-C et le sculpteur Phidias le décore par ses frises. Le Ve siècle (siècle de Périclès) marque l’apogée de l’art grec. L’art romain constitue un prolongement de l’art grec, dont il s’inspire considérablement. Avec la chute de Rome et l’apparition du christianisme apparurent

doté des valeurs collectives de la cité. Dans cette optique, la Grèce valorise la collectivité jusqu’à l’époque classique, bien qu’en philosophie elle ait valorisé l’individu. C’est pourquoi les œuvres sont souvent faites par des mains anonymes. Phidias et Polyclète sont des exceptions, ils ont émergé à l’époque classique. Jusqu’en 480 avant notre ère, rares sont les artisans qui posent leur nom sur leur œuvre. Le terme d’art n’existe pas dans la Grèce antique. On se réfère au mot tekhne, c’est-à-dire

sévère et doux qu'éclairent à la fois, Comme un double rayon qui jette un jour étrange, Le jeune Raphaël et le vieux Michel−Ange! Et tu sais bien aussi quel souffle inspirateur Parfois, comme un vent sombre, emporte le sculpteur, Âme dans Isaïe et Phidias trempée, De l'ode étroite et haute à l'immense épopée! III Les grands hommes, héros ou penseurs,demi−dieux! Tour à tour sur le peuple ont passé radieux, Les uns armés d'un glaive et les autres d'un livre, Ceux−ci montrant du doigt la route qu'il faut

son goût et mûrir son talent à Rome, en méditant les chefs-d'oeuvre de Raphaël et de Michel-Ange.: Voilà- le Démosthène; français I voilà Bossuet! -,On peut appliquer à ses écrits oratoires l'éloge si mémorable que faisait Quintilien du Jupiter de, Phidias, lorsque! disait/que cette statue avait ajouté à là religion des peuples. .«Ce brillant éloge de Bossuet- orateur-par le cardinal Maury, donne ,une idée succincte d'un génie èxtraordinairement divers, qui/en lui: seul réunissait tous les talents.