Philippe De Beaumanoir

règle de droit. Leurs décisions s’imposaient aux magistrats. Si la doctrine ne crée pas la règle de droit, pas toujours ainsi et la jurisprudencia était source de droit et créait des sources du droit. Auteurs de la doctrine : Saint Thomas d’Aquin, Beaumanoir Coutume de Beauvaisy, Jean Bodin. Au 16èmes montée vers l’absolutisme monarchique ou monarchie absolue : affaires des auteurs de la doctrine : J. Bodin Six Livres de la République grand théoricien de la souveraineté, Montesquieu 18èmes esprit des

révisions de la IIIème République proposition 36 Les précis de la Corpo L1 Droit Équipe 3 Premier semestre Théorie de la rationalisation du parlementarisme : Boris Mirkine Guetzevitc Les vaines tentatives de rationalisation du parlementarisme DOC 4 Philippe Lauvaux Les mécanismes de rationalisation ont été conçus pour répondre aux défauts de la IIIème République. En 1946, les constituants ont cherché à mettre en place un dispositif devant assuré la stabilité gouvernementale. On va essayer de rationaliser

........................................................................................... 74 Repères .......................................................................................................... 75 Étude Paris se développe sous Philippe Auguste ............................. 76 Étude Tolède : la ville comme carrefour des cultures ..................... 79 Étude Bruges, l’affirmation d’une cité commerçante ..................... 80 Leçon 1 L’expansion urbaine des xie-xiiie siècles

anonyme rédige l’ouvrage Livre de justice et de plet, qui est une mise par écrit de coutumes orléanaises. Le plus célèbre de tous les coutumiers du nord a été rédigé à la fin du 13ème siècle, sous le règne de Philippe le hardi, par Philippe de Beaumanoir, qui a été bailli pour le comte de Philippe le hardi : il rédige Coutume de Clermont en Beauvaisis. Ce coutumier a du succès et est recopié et lu dans le nord de la France jusqu’à la fin du 14ème siècle. Ces coutumiers ont plusieurs caractéristiques

« Resprivata » de l’autre. Avec cette dernière distinction, il y a une volonté de faire sortir le pouvoir politique du patrimoine du prince qu’il ne s’agisse plus d’une chose privée. Cette volonté a été faite pour des principes de succession. A la mort de Philipe le Bel, on a voulu repousser les prétentions du roi d’Angleterre à la couronne de France. Ce roi d’Angleterre s’appuie sur la succession du droit privé pour contrer cela, la cour royale a élaboré la théorie de la couronne qui dissocie la personne

& l’égalité des droits canon ne signifie pas égalité des époux. En effet, il existe une certaine hiérarchie au sein du couple fondée sur une célèbre expression de St-Paul “vir caput mulieris” càd que l’homme est la tête de la femme. Philippe de Beaumanoir rappelle que la femme doit être soumise à l’homme. L’église interdit également le concubinage & poursuit le concubin dont les enfants qui en sont issus. Ces enfants sont considéré comme bâtards & “réputés pour rien”. Le mariage

démagogie : quand les élus du peuple cherchent à satisfaire leurs propres intérêts. Cela va faire réapparaître la possibilité que le chef unique est la bonne solution. La Macédoine va tenter et réussir une prise de contrôle sur la Grèce. Le roi (Philippe II) va faire reconnaître son autorité et sa prédominance politique. Il a mis en place une structure fédérative : la ligue de Corinthe, pour assurer une paix perpétuelle en Grèce. Le roi meurt en 336 et son fils Alexandre prend la succession. Il

& l’égalité des droits canon ne signifie pas égalité des époux. En effet, il existe une certaine hiérarchie au sein du couple fondée sur une célèbre expression de St-Paul “vir caput mulieris” càd que l’homme est la tête de la femme. Philippe de Beaumanoir rappelle que la femme doit être soumise à l’homme. L’église interdit également le concubinage & poursuit le concubin dont les enfants qui en sont issus. Ces enfants sont considéré comme bâtards & “réputés pour rien”. Le mariage

trouve des dispositions de plusieurs natures. Lorsqu'on prend la peine de rédiger des coutumes, d'autres influences se font sentir. Il y a des dispositions législatives et une forte influence des règles du droit romain, du droit canonique. 2. Philippe de Beaumanoir: officier royal francais et en activité au nord de Paris et a rédigé : « Coutumes de Clermont – en - Beauvaisis », 1280. L'intérêt de ce livre dépasse la région pour laquelle il a été fait. B. a intégré des éléments canoniques, romanistes

le non-sens absolu (55 Fatrasies d'Arras).  - La resverie ou oiseuse comprend un nombre indéterminé de distiques liés par la rime, mais sans lien sémantique, un empilement de bouts-rimés qui engendre une série de coq-à-l'âne (Oiseuses de Philippe de Beaumanoir).  - Le fatras, spécialité du Nord de 1320 à 1430 environ, reprend le schéma de la fatrasie en lui ajoutant un distique : un refrain emprunté à un autre poème est scindé pour devenir le premier et le dernier vers d'une strophe, puis ce distique