Philo Désirer Est Ce Aimer

ne peut dialoguer avec elle-même que si elle a pu accueillir l’autre, que si l’autre est déjà en elle." J. Lacroix, Le sens Accueil Philosophie Scolaire Dissertations Epistemologie Citations Se connaitre J'aime lire Publicité ° Philo Citations  Un choix de citations en philosophie Pour la recherche des idées en philosophie, des pistes de lectures.  AUTRUI  (citations, des pistes de lectures):  A- Connaissance d'autrui  = Page 1 B- Les rapports avec autrui = Page 2 Philagora

l’on dit. Sans cela la discussion peut s’avérer tout à fait sympathique, mais est-ce bien philosophique ? De même, on ne peut réduire le débat à une joute argumentative. Il y a une différence nette entre la volonté de convaincre et le désir de chercher ensemble la vérité. Le débat est de l’ordre d’une élaboration commune, fruit de la confrontation des raisons entre elles. L’objectivité se fonde dans l’intersubjectivité. Ainsi s’agit-il de donner l’occasion à l’enfant de mettre

Intro: philosophie= philein/Sophia=Aimer/Sagesse. Sagesse= résonable ou savoir. Donc desir de sagesse et savoir théoriquement. On dit que la sagesse apporte le bonheur et le savoir la vérité. Le philosophe n'est pas forcement heureux etc. Il veut y acceder, on pourrait dire qu'il ne sait rien justement. La difference avec les etres communs est qu'il doit y acceder en usant de la raison il prend conscience de sa propre ignorance. Il n'y a de désir que par rapport a un manque. Croire etre

manque de connaissance se fait sentir, le désir de savoir croît et la première vérité qui passe est acceptée sans autre jugement. L’homme affamé trouve ce qu’il mange toujours bon. Ainsi, c’est parce que nous nous laissons aller à notre désir de détenir la vérité que nous commettons des erreurs. Il ne faut pas confondre notre conscience de notre ignorance, que tout le monde a, et la reconnaissance de cette ignorance, que seul l’homme juste possède. Le désir nous pousse toujours à aller au plus court

commerce nécessaire cf monnaie [371b]- Guerre découle de vouloir avoir toujours plus pour sa cité en amputant celle des autres [373 e] - Nécessité d’une armée professionnelle [374b] - Le gardien de la cité doit posséder un « naturel philosophe »/ désir de connaître [376b] - Retour de la critique des poètes (Homère, Hésiode) [377d] : quel modèle doit-on leur imposer ? Leurs histoires doivent transmettre la vertu aux enfants, doivent montrer les dieux bons, pas de métamorphoses divines [381c] —}

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Commentaire de Philo : Méthode : Présenter la thèse développée dans le texte de Schopenhauer, et la confronter à dʼautres visions. Introduction : Dans cet extrait, Schopenhauer met en évidence l’origine du malheur pour l’homme : le désir en est la cause, lui qui nous condamne à l’insatisfaction et qui nous maintient dans une «perpétuelle inquiétude». Ainsi, le désir serait une pure négation, un manque et une privation sans solution, auxquels on ne saurait espérer mettre un terme et dont nul ne

revendication vindicative de ce droit et de cette pulsion dans toutes les manœuvres d’appropriation dont ledit « amour » déploie la stratégie : C’est l’amour des sexes qui se révèle de la façon la plus claire comme désir de propriété : celui qui aime veut posséder, à lui tout seul, la personne qu’il désire, il veut avoir un pouvoir absolu tant sur son âme que sur son corps, il veut être aimé uniquement et habiter l’autre âme, y dominer comme ce qu’il y a de plus élevé et de plus admirable [...]. On s’étonnera

philosophie est une réflexion abstraite qui est déconnectée de la réalité et réservée aux rêveurs, alors que c’est un outil intellectuel pratique. Le but est de développé l’autonomie de la pensée, pensé librement et le mieux possible. L’enjeu de la philo : comment penser par soi-même ? Autrement qu’on ne pense habituellement ? Dans notre société européenne, les juristes occupent une place importante dans la société, ils ont du pouvoir, ils font partie de l’élite de la société. C’est un enjeu démocratique

Remillat Axel Terminale G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle