Philosophie de la religion

 Marx et la religion Pour Marx la croyance s'inscrit dans le paquetage des idées ou des valeurs produites par une société, une classe, et que Marx appelle l’idéologie. L’idéologie est un ensemble de croyances, de préjugés du moment. Par exemple nous cultivons l’idée que l’homme conduit mieux que la femme, que les choses chères sont meilleures, qu’on ne peut pas décider soi-même de sa mort etc. Tout cela appartient aux préjugés sociaux et oriente les pratiques sociales. Marx considère les

La philosophie de la religion est la partie de la philosophie qui pose la question de savoir ce qu'est une religion.[1] Elle étudie les définitions qui sont données de la religion ou bien cherche le concept de religion qui sous-tend les discours dits religieux. Selon Jean Greisch, la question fondamentale de la philosophie de la religion pourrait être de résoudre la contradiction que pose l'emploi d'un mot supposé correspondre à une même idée au singulier et au pluriel. Il existe en effet des définitions

comme la religion et la philosophie ne s’arrêtent pas à ce qui est observable. Elles vont plus loin que la réalité matérielle. Cette situation nous amène à nous poser la question suivante : Es-ce-que la science est la seule discipline qui puisse nous apporter la Vérité? Plusieurs disent que la science est la seule discipline qui nous amène la Vérité car c’est la seule à nous confirmer ses hypothèses avec ses expériences. Ce qui à pour conséquence d’affirmer que la philosophie et la religion ne serait

La religion, qui a toujours marqué l'histoire humaine, apparaît comme un phénomène culturel complexe et diversifié. Son rapport avec la raison est également complexe : souvent opposés, raison et foi finissent par paraître interdépendantes. Finalement, la religion a souvent fait l'objet de critiques, on peut donc se poser la question de la légitimité d'un monde sans religion. ILa religion, un phénomène diversifié et complexe AL'origine de la religion 1L'origine étymologique L'étymologie ambiguë

nouvelle religiosité occidentale vs Bouddhisme Aujourd’hui on peut dire que les religions occidentales marquent le pas ou régressent. La plus importante categorie de la nouvelle religiosité est l’individualisme. * Il explique la fluidité des appartenances et la mobilité des adhésions (czlonkostwa): un certaine bénéfice (psychologique et moral) semblent nécessaires pour continuer de participer à une religion * Il explique également la pratique de mélanger, par exemple foi chrétienne

Ladshuten en Bavière (Allemagne) d’un père étant un célèbre avocat. Après ses années de secondaires, il étudie en 1823 la théologie. L'année suivante, « déjà déchiré entre la théologie et la philosophie », et contre l'avis de son père, il abandonne alors la théologie pour se consacrer définitivement à la philosophie. Il critique dans ses livres les conceptions chrétiennes de l'âme ; reprenant avec talent les arguments des matérialistes, il refuse l'immortalité à la personne, ne l'accordant qu'à la Raison

preuve de l'efficacité de ses méthodes. La science joue aujourd'hui un rôle équivalent à celui qu'ont tenu successivement dans le passé la religion et la philosophie. «Dans le contexte actuel, où le discours scientifique semble s’imposer comme l’unique modèle d’explication des choses, je crois que ces deux derniers discours (la philosophie et la religion) restent pertinents pour rendre compte du monde et de l’expérience que nous en faisons».J’expliquerai d’abord en quoi consiste chacun de

DELEGATION REGIONALE DU CENTRE LYCEE MODRENE DE KOZOA DEPARTEMENT MEFOU ET AFAMBA CLASSE : TA4 E/A EXPOSE DE PHILOSOPHIE THEME : PHILOSOPHIE ET RELIGION MEMBRES DU GROUPE * HWANDJIE STEVE - NGAH ETEME * NGASSA MVOGO -

1. Le Moyen-Age et le christianisme de l’occident. Il se propage en Asie mineure, Italie, jusqu’en Occident. Au début du 4ème siècle, l’empereur Constantin va se convertir et le christianisme deviendra la religion de l’empire romain. Il n’y a pas encore d’Eglise (de culte unifiée) et il y a de nombreuses querelles et hérésies (sectes qui croient en le même Dieu mais de façon différente). Le peuple se passionne pour ces querelles et en débat dans des conciles. L’empereur intervient fréquemment

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE INTRODUCTION Qu’est-ce que la philosophie ? « Je ne sais pas », répondit Jules Lachelier (Toulouse, France) lors de son cours inaugural. (Voir éventuellement la partie « philosophie et philosophies »). Cette réponse en apparence scandaleuse ne souffre cependant d’aucune impertinence car, comme l’indique Karl Jaspers, on « n’est d’accord ni sur ce qu’est la philosophie, ni sur ce qu’elle vaut ». En effet, le mot « philosophie » est une notion polysémique qui laisse rarement