Philosophie Et Rationalité Devoir 2

Support du cours Elaboré par Gilles JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir

humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de responsabilité, l’éthique s’inscrit dans l’histoire des idées. La philosophie grecque la conçut comme une réflexion sur la recherche du bonheur, alors que la pensée chrétienne fit de l’amour son fondement

La démonstration : Cette question doit être associée à toutes les interrogations d’ordre épistémologiques (qui ont trait à la science). Elle permet aussi d’établir un lien entre science et philosophie. C’est pourquoi elle est assez centrale et ce qu’il faut savoir sur ce chapitre vous sera utile pour de multiples sujets. La démonstration est l’opération permettant d’établir une proposition ou une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une

La mondialisation au banc des accusés : La condition humaine et la civilisation de l'information Publ. aussi en anglais sous le titre : Globalization on trial. Comprend des références bibliographiques. ISBN 0-88936-938-0 1. Mondialisation ( Économie politique ). 2. Technologie de l'information — Aspect social. 3. Relations internationales. I. Centre de recherches pour le développement international ( Canada ). II. Titre. JZ1318.R24 2000              301                    C00-980432-3 Tous droits réservés

seulement le faire ? On voit bien qu'il faut prendre en considération les intérêts en présence. Toutes ces questions sont philosophiques. Les présupposés de la théorie du droit vont chercher dans les grandes philosophies. Théorie empiriste de Hume, qui a une importance considérable en philosophie, beaucoup de théories du droit sont empiristes. En revanche il y a d'autres courants qui ont essayé de résister à l'empirisme, toute la connaissance ne peut pas être objet de vérification, il y a des présupposés

propos, on remarque que ce qui est décisif n’est pas la quantité (parler beaucoup) mais la qualité de la parole, ou plutôt la qualité de l’écoute comme en témoigne le cas du « psy » qui parle très peu mais qui a beaucoup d’ascendant sur son patient. 2. Toute parole enveloppe du pouvoir On pense en tout premier lieu à la parole qui commande, celle du général ou de tout gradé militaire par exemple. Mais c’est la parole en général, en dehors de tout contexte hiérarchique, qui véhicule par nature une

l'échelle mondiale avec un poste de commandement planétaire --> $450 milliards. *Peuples qui ont envahi la Gaulle: Goths, Wisigoths, Ostrogoths, Lombards, Francques (ripuaires+saliens). *Prévarication: fait qu'une personne qui, par intérêt, manque aux devoirs de sa fonction, détourne des fonds publics. *Existancialisme: mon existence depend de la vôtre dc vos malheurs sont les miens et on doit tous s'engager politiquement en sct. *Cezanne: « je vous dois la vérité en peinture et je vais vous la donner

  Dissertations SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? SUJET 2 : Peut-on considérer l’inconscient comme une nature ou une histoire ? SUJET 3 : L’État est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8:

s’agit pas de revenir à la thèse platonicienne des philosophes rois, mais de garantir la liberté d’expression de la philosophie dans ce domaine de la guerre et de la paix. Apendice I : Il traite du désaccord entre morale et politique. La politique fondée sur les impératifs de prudence – impératifs pragmatiques – semble s’opposer à la morale fondée sur le devoir inconditionnel. Mais si morale et politique sont inconciliables et si la morale ne vaut qu’en théorie, alors le droit

Ouvarges Jean Carbonnier. « Flexible droit. Pour une sociologie du droit sans rigueur » : LGDJ, 8 éd. 1995. P. 23 et s. Bruno Oppetit. « Philosophie du droit ». 1 ère éd. P 27,97 Francesco Savrerio Nisio. « Jean Carbonnier, regards sur le droit et le non-droit » Dalloz, 2005 PARIENTE-BUTTERLIN Isabelle, «  Le droit, la norme et le réel », PUF, 2005, 2-Ouvrages spécialisés et articles doctrinaux Alain SERIAUX, Question controversée : la théorie du non droit, dans Revue de la recherche juridique