Philosophie médiévale

Plan détaillé commentaire de texte, Candide Voltaire : chapitre 3 intro : Voltaire, philosophe des Lumières, XVIIIème siècle écrit Cnadide dans le but de dénoncer tooutes les formesde mal et tout ce qui s'oppose aux libertés. Il défend ainsi la tolérance. Candide dès sa sortie du chêteau découvre la guerre. Voltaire joue ici sur plusieurs registres : ironie, pathétique pour rendre efficace sa dénonciation I Une apparente Valorisation de la guerre a. esthétique (spectacle harmonieux

La Bruyère est un auteur moraliste du 17ème siècle, il appartient au mouvement des classiques. Il livre dans « Les Caractères » sa vision de la société de son siècle. L’écrivain est un fin observateur, membre de la cour de Versailles, il est un témoin bien placé pour la décrire. La bruyère, grâce à de nombreuses qualités dont l’art du portrait, décrit le courtisan. Une réflexion morale en découle : La Bruyère fait un tableau satirique de ce petit théâtre du monde dont il montre les vices. Nous verrons

Quelques notions clés Apprendre à lire c’est apprendre à décoder un message écrit et simultanément c’est donner du sens à cet écrit ( interaction entre CODE et SENS, lire c’est produire du sens et maîtriser le code) Lire c'est une activité complexe qui engage toutes les facultés de l’enfant : physiologiques, affectives, langagières et intellectuelles (cognitives) L’enfant doit mobiliser : • son attention et être capable de se concentrer • avoir une bonne discrimination visuelle • avoir une bonne

______________________________________________________ La découverte de nos talents constitue, bien sûr, la première étape vers le développement de nos capacités. Le principe est bien simple on ne peut pas développer ce qu'on ne connaît pas et ce dont on ne doute pas de l'existence. ________________________________________________________ " La découverte provient de la révélation que Dieu nous donne de ce que nous sommes et de ce qu'il veut que nous soyons " ________________________________________________________

Méthodo dissertation I- Définition  La dissertation de philo est une pensée en acte c’est-à-dire un questionnement et son traitement élaboré et progressif à partir d’un sujet posé. Ce sujet et toujours une question qu’il faut donc analyser au préalable afin de pouvoir y répondre. Cette réponse doit être l’aboutissement d’un raisonnement élaboré c’est-à-dire d’une démarche argumenté, cohérente et logique. Il s’agit donc à partir de l’analyse de la question du sujet de construire ce que l’on

Ana Pinto T°ES1 Texte 1 «  Penser, c’est dire non… » La capacité de penser est ce qui différencie, entre autres caractéristiques, l'homme des animaux. Or l'acte de penser peut se présenter sous trois formes de démarche intellectuelle distinctes. La première est celle de la simple prise de conscience.  Ainsi, lorsque l'on pense à quelque chose, on se le représente mentalement : si je pense à une maison, je me la représente en image ou en idée. Penser, c'est aussi, à un degré supérieur, conceptualiser :

Partie 1 Choisir une structure La raison d’être d’une structure I les différentes significations du mot structure A) Def On peut def le terme structure comme étant une combinaison d’éléments et de mécaniques qui visent a repartir, coordonner et contrôler les activités de l’entprs. La struct doit favoriser le développement éco de l’entreprise et la réalisation des objs strat. B) L’entprs une structure productive et un groupe humain organisé Structure productive avec

Plan philo : La question « qui suis-je » admet elle une réponse exacte ? Intro. Sans doute un enfant peut-il, à partir d'un certain âge répondre spontanément à la question "Qui suis-je?" (en fait suscitée par un "Qui es tu?") : il énumère ses nom et prénom, ceux de ses parents, la liste de ses frères et soeurs, il peut même mentionner son adresse, ou décrire rapidement l'habitation familiale... Mais il est innocent: il ne perçoit pas encore la complexité de son "je", et se contente d'un repérage

Base de l’entrainement sportif I / Historique de la méthodologie de l’entrainement 1016, Matveiev, dans un ouvrage « Base de l’entrainement », nous dit que la période d’entrainement en compétition est de 2 à 3 semaines. 1917, Kotov, propose un entrainement continu qu’il va diviser en 3 périodes, générale, préparatoire et spécifique. 1920, 1930, Pinkala donne un certain nombre de principe de l’entrainement basé sur l’alternance travail, repos. Vers 1930, Osolin introduit la notion d’entrainement

Comment et pourquoi distinguer dans l’âme des parties ou des facultés ? En quoi peut-on leur assigner une fonction propre dans le procès du connaître et de quelle modalité de la connaissance s’agit-il ? Enfin comment en déduire de quoi mettre à jour la genèse de l’action authentiquement vertueuse ? C’est à ces trois questions que répond l’extrait ici proposé, qui se situe au début du Livre VI de l’Ethique à Nicomaque, et plus précisément fait suite au chapitre qui annonce l’examen de la droite règle