Philosophie politique

Introduction. Le thème du texte est politique et peut se formuler dans la question suivante: est-il possible aux hommes de fonder socialement un ordre juste? La réponse que le texte donne semble consister en une aporie: il n'y a pas de solution; de quelque façon que les hommes s'y prennent, ceux à qui est remis le pouvoir auront toujours tendance à en abuser. Le texte a donc à caractère aporétique(de aporie=impasse théorique) qu'il était indispensable d'apercevoir pour poser le problème: les injustices

Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude, en entreprenant de connaître les lois qui, dérivant de la nature des choses, gouvernent la politique. De cela, a résulté la mise en relation de la vie politique avec la nature humaine, mais aussi avec la nature tout court. L’étude rationnelle de la politique s’est aussi accompagnée d’une politique de la raison, cherchant à

élevée au rôle de caractère essentiel du pouvoir politique, et, par là, d'élément de la notion d'Etat, que commencent les tentatives pour lui donner un contenu positif»78. Georg Jellinek s'efforce de mettre en lumière les erreurs des doctrines absolutistes classiques ainsi que les dogmes que celles-ci ont tenté d'ériger en vérités. En effet, selon lui, Bodin et Hobbes n'ont assimilé la souveraineté à l'absolutisme que pour des raisons politiques. En réalité, si l'on choisit de « détricoter »

Département de sciences sociales et politiques Faculté des sciences sociales, économiques et de gestion Faculté universitaire Notre-Dame de la Paix INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE Laurent de BRIEY Année 2011-2012 1 Présentation L’objectif du cours Ce cours souhaite initier les étudiants à la démarche philosophique et à la réflexion abstraite. L’étudiant devra être amené à comprendre en quoi consiste une démarche philosophique et à témoigner lui-même d’une capacité de prise de distance critique par

La philosophie est loin d’être un domaine de connaissances bien délimité au sens où les problèmes auxquels elle se confronte sont d’une extrême variété. Elle étudie de nombreux objets, certains proches, c'est pourquoi sa subdivision en différentes branches est problématique et relève de l'arbitraire. De plus, si des pans entiers de la philosophie sont apparus au xxe siècle, certains domaines se sont détachés très nettement de la philosophie à l'époque moderne. La physique, par exemple, était considérée

CM – SOCIOLOGIE DU POLITIQUE Examen (s) : 1er le jeudi 6 novembre : QCM à point négatif 1H 2ième le jeudi 11 décembre. Une question transversale à l’ensemble du cour Introduction Remarques préliminaires : La sociologie politique : quel intérêt ? Développer compétence en tant que professionnel La sociologie du politique : une invite au cynisme ? La sociologie politique est un exercice de désenchantement du monde

d’une nouvelle figure étatique qui aurait pour nom l’État néolibéral. 1.0 Sur le concept d’État S’il est un concept qui vient rarement seul dans la littérature scientifique, c’est bien celui de l’État. Les spécialistes de la science politique et de la philosophie politique ont plutôt tendance à associer ce concept à un autre : la cité-État, l’État-empire, l’État moderne, l’État-nation, l’Étatgendarme, l’État bourgeois, l’État libéral, l’État-providence, l’État bien-être (le Welfare State), l’État interventionniste

en 1726. En 1728 : élection à l’Académie française. Il effectue ensuite de nombreux voyages en Europe (Autriche, Hongrie, en Italie 1728, Allemagne 1729, Hollande et Angleterre 1730 où il séjourne plus d’un an) qui viennent nourrir ses réflexions politiques, philosophiques et sociales. 2. Le 30 Avril 1715 : à Bordeaux, il épouse Jeanne de Larigue, une protestante issue d’une riche famille et de noblesse récente qui lui apporte une dot importante. III. Son Histoire en tant qu’Homme Public

 INTRODUCTION Dans son souci de faire de la paix le centre de la politique en Côte d’ivoire, le père de la nation ivoirienne Félix Houphouët Boigny affirmait : « la paix n’est pas un vain mot c’est un comportement ». C’est dire que les hommes politiques œuvrent à pouvoir inculquer à leurs citoyens ce comportement de paix afin d’éradiquer du milieu d’eux toute germe de guerre et de conflit. Le constat cependant est différent du résultat escompté

Monsieur Georges Burdeau La conception du pouvoir selon la Constitution du 4 octobre 1958 In: Revue française de science politique, 9e année, n°1, 1959. pp. 87-100. Citer ce document / Cite this document : Burdeau Georges. La conception du pouvoir selon la Constitution du 4 octobre 1958. In: Revue française de science politique, 9e année, n°1, 1959. pp. 87-100. doi : 10.3406/rfsp.1959.402985 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1959_num_9_1_402985 La selon