Philosophie politique

Séminaire de Formation des Formateurs sur l’appropriation des contenus des domaines de la «réflexion philosophique» et de la «vie sociale» Thiès : 16-19 février 2004 / Louis-Roi-Boniface Attolodé, L’idée de philosophie africaine L’IDÉE DE PHILOSOPHIE AFRICAINE L’idée de philosophie africaine se donne à nous, hormis l’épisode négativiste de l’idéologie de la mentalité primitive, de par les sinuosités de son histoire tumultueuse, comme une tension constante à l’interstice de l’universel et du particulier

"critique de cinéma"). PHILOSOPHIE: 1. Analyse des fondements. 2. Chez Kant: assignation à la raison de ses pouvoirs et de ses limites. La critique renvoie à une activité spécifique de la raison*: opérer des partages, des discernements, et porter des jugements. La critique, c'est la raison dans sa dimension juridique: elle apparaît comme censeur et juge, séparant le bon grain de l'ivraie, distinguant le vrai du faux, le bon du mauvais. C'est au XVIII^e siècle surtout (philosophie des Lumières*) que s'est

1 FG NUMÉRO DE PROGRAMME : PLAN DE COURS ☒Saint-Jérôme ☐Mont-Laurier 340-101-MQ ☐Mont-Tremblant Philosophie et rationalité Numéro du cours Titre du cours Automne 2014 3-1-3 Aucun Session Pondération Préalable(s) Auteur(e)(s) ou professeur(e)(s) utilisant ce plan de cours : Haché, Luc 6832 lhache@cstj.qc.ca G-328 Nom et prénom Poste Courriel Bureau Ce plan de cours contient les informations suivantes : Évaluation de la langue

superpuissance ? DEUXIEME PARTIE / HISTOIRE Explication d'un document : Sujet 1 : La conférence de Bandoeng vue par Raymond Aron Sujet 2 : Préface de l'atlas colonial français (1929) Philosophie > Est-il raisonnable de vouloir tout démontrer ? > Rendre les hommes meilleurs, est-ce le but de la politique ?Histoire-Géographie PREMIERE PARTIE / GEOGRAPHIE Sujet 1 : Centres d'impulsion et inégalités de développement dans le monde Sujet 2 : Une interface Nord-Sud : l'espace méditerranéen

Le confucianisme, fondé par Confucius au VIe siècle avant notre ère, est plus une philosophie qu'une religion. Il définit des codes de conduite et des modèles de soumission | | |   | Pensées chinoises > religion & philo | |   |   |   |   | |   |   |   | |   |   | | Qu'est-ce que le confucianisme? |   |   |   |   |   | L e confucianisme est plutôt une morale politique qu'une religion. C'est en effet, une doctrine philosophique de la vie en société, qui tend à un

Gilles Boudinet Introduction à la philosophie de l’éducation Séances 1 (et 2) Présentation générale de la philosophie de l‘éducation Les principaux champs d’interrogation La place de la philosophie en sciences de l’éducation et en sciences humaines : le « pourquoi ? » et le « comment ? » La philosophie de l’éducation : ses principaux champs d’interrogation La question de l’accès à la vérité comme objectif éducatif : quels savoirs viser pour permettre au sujet d’atteindre le « vrai » ? Qu‘est-ce

LE PEUPLE AUTEUR : Etienne de LA BOETIE Point de départ Depuis que la philosophie s’est penchée sur les questions existentielles dans la période antique avec les socratiques, l’être qui, comme le disait Aristote est un « animal politique » est toujours resté sur sa soif de comprendre l’individu dans sa relation avec lui-même et avec tout son entourage. Lorsqu’elle s’est interrogée sur le pouvoir et son exercice, la philosophie à pris une nouvelle nomenclature dans l’approche de la préoccupation du

l’indifférence des choix et des valeurs. Jusqu’à quel point un tel relativisme existe-t-il ?N’avons-nous pas affaire à l’une de ces fictions, à l’un de ces personnages de paille dont la philosophie produit parfois l’image pour les besoins de ses démonstrations ?Qui a jamais réellement dit que tout se valait ? En dehors de la philosophie, dans la réalité, pour la plupart des hommes et dans des conditions normales, c’est-à-dire ordinaires, rien ne vaut les choix qui ont leur préférence, et si cette attitude ne

Pierre Macherey : “Canguilhem et la philosophie” La réserve était, chez Canguilhem, davantage encore qu’un trait de caractère, une attitude d’esprit, une position assumée en conscience, sans concession. C’est ce qui explique que, en considérant que cela ne concernait au fond que lui, il se soit ingénié à rendre quasiment invisibles les traces du cheminement qui l’avait amené à devenir, dans le courant des années cinquante, celui que le colloque qui lui avait été consacré en 1990 avait désigné sous

va vulgariser ses thèses car il parle d'un large public. (sur l’angoisse, le délaissement) - Il répond à des critiques philosophiques qu'on a adressées à sa philosophie et à son œuvre : (2 Clans) Philosophes chrétiens qui lui reprochent d'être athée, de rendre impossible les valeurs dans sa philosophie. Il n'y a plus de morale possible pour l'homme si Dieu n'existe pas. Ils lui reprochent d'être anti-humaniste : l'homme ne peut plus suivre de valeurs car il n’existe aucun Dieu