Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

DM philo, Konté, Néné, Tle NacreIntroduction : Ce texte, extrait des Essais de Montaigne, aborde le thème de la vertu et traite de la question de savoir ce qui la distingue cette valeur de la bonté ; en effet, généralement, l’opinion commune assimile « vertu » et « bonté », en ce sens que ces deux qualités morales renvoient à une conduite moralement bonne, irréprochable qui implique de faire le bien et à être bon envers autrui. Ainsi, un homme généreux, bienveillant

politiques de Platon ont pu évoluer, la formulation du problème, elle, n’a jamais varié. C’est pour élaborer cette politique authentique, non par ambition déçue, qu’il renonce pour toujours à jouer un rôle politique à Athènes. La signification d’une telle décision est considérable, aucune autre occupation n’étant alors jugée digne d’un aristocrate. Platon va littéralement inventer la noblesse d’un autre genre de vie, d’une vie passée tout entière « dans la philosophie ». Malade, il n’assiste pas à

commande le peuple des nomades. Deux hommes égaux en orgueil. Donc aucun ne cédera devant son rival. Par amour pour la belle Samilia certes, mais tout autant sinon plus parce que chacun a décidé qu’il ne plierait pas. C’est ainsi, c’est une question d’honneur, une question de face que l’on ne saurait perdre. A l’appui de ses prétentions, Kouame fait valoir que la jeune fille lui a été promise, que ce mariage scellera l’alliance de leurs peuples. Son rival, orphelin recueilli autrefois par le roi Tsongor

disait que jusqu'alors il n'a vu que des futilités mais que, maintenant, plus près de la réalité et tourné vers des êtres plus réels, il voit plus juste; lorsque, enfin, en lui montrant chacun des objets qui passent, on l'obligerait à force de questions à dire ce que c'est, ne penses-tu pas qu'il serait embarrassé et trouverait que ce qu'il voyait auparavant était plus véritable que ce qu'on lui montre maintenant? G. - Beaucoup plus véritable. S. - Si on le forçait à regarder la lumière elle-même,

du texte l’auteur met en place le cadre spatio-temporel Pour récapituler, on a d’abord une présentation des personnages puis une présentation des thèmes principaux du texte qui sont l’amour et la galanterie. Ce texte met aussi en avant la question morale des choses sans oublier aussi les apparences. Ensuite, il y a la présentation du roi et de sa maîtresse. Puis dans un second temps une présentation personnelle de la reine qui est suivi d’une présentation plus large de la cour. 6. Arrivée

accorde une telle importance à la parole que l’on peut parfois même préférer lire une pièce afin de mieux réfléchir aux idées véhiculées. En effet, la dimension spectaculaire du théâtre doit être sans cesse présente à l’esprit du lecteur et lorsque nous travaillons sur un texte théâtral, nous devons lire et réfléchir en ce sens. Il est possible, par exemple, de choisir de lire Les Mains sales de Sartre afin de mieux peser les positions des différents personnages sur la question de l’engagement

en dernier ressort au public, car il sait démêler ce qui est bon et ce qui ne l’est pas, contre l’avis spécialisé et tendancieux de coteries, de spécialistes, de gens de parti pris. • Rire. C’est l’arme principale de la satire moliéresque, c’est-à-dire la critique par le rire. Molière l’explique dans sa préface du Tartuffe : « C’est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde […]. On veut bien être méchant ; mais on ne veut point être ridicule. » Bandeau page 164

femme professeur dont l'enseignement sur le Moyen Age m'a ouvert un "autre monde". Cet "autre monde" a fortement piqué ma curiosité. Pendant mes recherches, Mme Szirmai m'a poussé de ne pas trop rapidement chercher une réponse facile à toutes les questions, que je rencontrerais. Ses conseils ont contribué à l'enrichement de mes études. Qu'elle veuille accepter l'expression de ma gratitude. Je remercie mes enfants de leurs marques d'intérêt. Et je tiens à remercier surtout mon mari, qui a assumé la

l’unique livre imprimé[1] de sa cellule et la cathédrale Notre-Dame. Selon Frollo, le danger n’est pas dans le livre même, mais dans le fait qu’il est imprimé. Frollo finit par comprendre que son interlocuteur est en fait « L’abbé de Saint-Martin, c’est-à-dire le roi de France ». Le chapitre suivant marque une pause dans la narration, une « disgression » de l’auteur, pour reprendre l’expression de ? ? ? ? : Victor Hugo s’arrête sur les paroles de Frollo « Ceci tuera cela » car elles sont « énigmatiques »

nouvelle. Quand on joue à la paume, c'est une même balle dont joue l'un et l'autre, mais l'un la place mieux." ( fragment 575, édition Sellier) I UN BUT DIDACTIQUE ( cette question est traitée, en partie, dans les généralités sur Les Caractères) Dans la préface La Bruyère se défend d'être un législateur, c'est-à-dire un prescripteur de "lois morales" mais en revanche dans la préface à son discours d'intronisation à l'Académie Française, il revendique un triple objectif : la dénonciation