Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

quel but lit-on ? Trois possibilités : pour nous instruire, pour juger les ouvrages ou pour en jouir. Pour nous instruire : il faut alors lire lentement, se relire en notant tout ce qu’on apprend. Aucun plaisir. Pour juger des ouvrages : c'est-à-dire en critique. Il faut lire lentement, prendre des notes, faire des fiches d’où l’on tire des idées générales et des idées particulières qu’il faut rattacher entre elles. Là encore, on apprend au lecteur à lire en critique, aucun plaisir. Sainte-Beuve :

Outils Propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L'ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Coordonnateur RRS à Epinay-sur-Seine SOMMAIRE Introduction Première partie Dire, lire, écrire les fables I : Lire les fables  I.1:Les vers et les rimes  I.1.1:« Diversité, c’est ma devise »  I.1.2: La dimension graphique des fables I.2:Morales et récits  I.3:La désignation des personnages, et autres difficultés

d'ARGUMENTATION, qui consiste à discuter, à débattre, autour d'un thème littéraire, puis à convaincre, en utilisant vos connaissances littéraires, lectures faites en classe et lectures personnelles. Vous devez : - vous interroger sur une question, une citation, une réflexion…. - vous inspirer éventuellement des textes du corpus, donnés avec le sujet - puiser dans vos connaissances théoriques ( ( les fiches sur les objets d'étude au programme…) et dans vos connaissances

alors n'est guère douteux ; mais pour autant, peut-on être en conflit avec soi-même ? À première vue, cela semble impossible, si tant est qu'il ne saurait y avoir de conflit qu'entre deux termes qui s'opposent et se heurtent : quel sens y aurait-il à dire qu'en moi, quelque chose s'oppose à moi ? Et pourtant, à en croire Hegel, les animaux ne vivent pas qu'en paix « avec les choses qui les entourent », mais également et surtout « avec eux-mêmes ». L'animal en effet ne connaît ni la morsure du remords

L’art n’est en effet qu’une « mimésis » (imitation) qui se donne pour but de copier la beauté naturelle mais il est trompeur. L’artiste n’est qu’un illusionniste qui n’a pas vraiment sa place dans la cité idéale. Platon insiste en écrivant dans le Phèdre que l’artiste est médiateur d’une force extérieure, inspirée par une force divine. Enfin, dans le Ion, qui est également une critique de l'art, Platon dénonce le fait que le but de l’artiste es de susciter des émotions qui éloignent l’homme d’une

de vue sur l’œuvre de votre choix. Il ne suffit pas de dire « j'ai beaucoup aimé ce roman ou cette pièce de théâtre ». Il faut argumenter tel un lycéen qui maîtrise le vocabulaire et les outils de l'analyse littéraire => Recours aux registres (lyrique, pathétique, tragique, comique, etc. ) + éventuellement au registre de langue de l'auteur (langage courant et accessible ou plutôt soutenu/littéraire) + Voir les fiches « 10 questions pour analyser... » un texte de théâtre/roman/argumentation

travail d'ARGUMENTATION, qui consiste à discuter, à débattre, autour d'un thème littéraire, puis à convaincre, en utilisant vos connaissances littéraires, lectures faites en classe et lectures personnelles. Vous devez : - vous interroger sur une question, une citation, une réflexion…. - vous inspirer éventuellement des textes du corpus, donnés avec le sujet - puiser dans vos connaissances théoriques (  les fiches sur les objets d'étude au programme…) et dans vos connaissances pratiques (  les

relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des

Microsoft Word - REPONSES AUXQUESTIONS SUR BRITANNICUSpour tous.docxQUESTIONS SUR BRITANNICUS Le lieu et le décor. «Bien que la scène soit unique, on peut dire qu'il y a trois lieux tragiques. Il y a d'abord la Chambre [...], lieu invisible et redoutable où la Puissance est tapie [...]. La Chambre est contiguë au second lieu tragique, qui est l'Anti-Chambre, espace éternel de toutes les sujétions, puisque c'est là qu'on attend [...]. Le troisième lieu tragique est l'extérieur», écrit Roland Barthes

berne le drapier Guillaume en jouant le mourant (mélange plusieurs dialectes comme s’il délirait d’où comique) Pathelin est à son tour berné par un berger qu’il défendait contre le même drapier : il lui a conseillé de répondre « Bée » à toutes les questions pour faire croire qu’il est idiot, le berger répondra de même au moment de payer Pathelin. Les ressorts de la Farce Perso figé dans un rôle. Le nom est une étiquette (Guillaume, le niais, Jacques, le sot). Tjrs un dupé. Du Bellay condamne ce genre