Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

Ce document a été réalisé par Ginette El Cadhi DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES OBJET D’ETUDE LECTURES ANALYTIQUES LECTURES CURSIVES,  DOCUMENTS COMPLEMENTAIRES, ACTIVITES La question de l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte

formelles etant refoulees dans la psychologie l'epistemo Mais, faut-il, meme si Ton reconnait la legitimite de l'etude des logie. non formels du raisonnement, faire de la dialectique une tarte aspects a la creme, que l'on fourre partout ou il est question de negation, de 6, 1948. (1) Cf. Diakctica, (2) Ibid,, pp. 109 a 119. 117-118. (3) Ibid., pp. This content downloaded from 146.96.128.36 on Fri, 24 Jan 2014 16:20:27 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 334 LES ETUDES

des misères et se retrouvent démunis. Ils sont à Venise pour assister au carnaval. * Le Derviche (p.158, ch. XXX): Un derviche est un religieux musulman. Ce derviche est considéré comme le « meilleur philosophe de la Turquie ». Il raisonne de telle façon qu’il ne cherche pas à comprendre d’où proviennent les choses et pourquoi. « Quand Sa Hautesse envoie un vaisseau en Egypte, s’embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou non ? » (Ligne 80, p.158, ch.XXX) (La

rassemblés à Aulis pour aller attaquer Troie, confie à son domestique, Arcas, que, la flotte étant arrêtée par l’absence de vent, les dieux avaient, par la voix du devin Calchas, indiqué que devait être sacrifiée «une fille du sang d'Hélène», c’est-à-dire sa fille, lphigénie, à qui il avait donc demandé de venir avec sa mère, la reine Clytemnestre, en prétextant l'impatience d’Achille, son fiancé, qui voulait qu'on célébrât les noces avant le départ de la flotte. Pris de remords, il voudrait maintenant

Troie, confie à ce membre de sa «maison», Arcas, que, la flotte étant arrêtée par l’absence de vent, les dieux avaient, par la voix du devin Calchas, indiqué que devait être sacrifiée « une fille du sang d'Hélène », c’est-à-dire sa fille, lphigénie, à qui il avait donc demandé de venir avec sa mère, la reine Clytemnestre, en prétextant l'impatience d’Achille, son fiancé, qui voulait qu'on célébrât les noces avant le départ de la flotte. Pris de remords, il voudrait maintenant

notions : Un thème est un sujet de discussion plus ou moins précis, délimité : le tabac, les usages du tabac, les usages sociaux du tabac, les méfaits du tabac, tabac et drogue, tabac et addiction… Une problématique est formulée sous forme d’une question à propos du thème : le tabac est-il dangereux ? Pourquoi les jeunes gens fument-ils ? Quels sont les usages du tabac ?… Une thèse est une réponse à cette problématique, une prise de position tranchée ou nuancée : oui, fumer est dangereux… Fumer

non. Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple

conquête d’une paysanne, Acte II, scène 2. • l’Acte V. • Roméo et Juliette de Shakespeare, mise en scène de François Ha Van, le 15 décembre au Lucernaire. 4 : La scène du pauvre, Acte III, scène 2. Comparaison de mises en scène : • Phèdre de Jean Racine, mise en scène d’Ophélia Teillaud et Marc Zammit, le 2 février au Théâtre Mouffetard. • Invention : Écriture d’un monologue dans lequel la reine d’Espagne (Ruy Blas) envisage de répondre à l’inconnu. • la scène du pauvre vue

n’est temps que parce qu’il tombe dans le passé, comment pouvons-nous dire qu’il est, lui qui n’a d’autre cause de son existence que la nécessité de la perdre bientôt ? Donc, nous ne pouvons dire avec vérité que le temps existe que parce qu’il tend à n’être plus.2 Augustin, Les Confessions, Livre XI, ch. 14. L’interrogation d’Augustin sur le temps paraît à première vue d’une simplicité déconcertante. Elle commence par la question abrupte de l’essence du temps : « Qu’est-ce donc que le temps ?

détournés sont parfois les meilleurs ; et quand ils ne le seraient pas, ils n’en présenteraient pas moins d’avantages. C’est ce que La Fontaine, renouvelant au XVIIème siècle le genre antique de la fable en mettant en vers celles héritées d’Esope et de Phèdre, avait bien compris. Son projet, qu’il adresse au Dauphin, est porteur d’une ambition pédagogique claire. Par l’entremise d’une petite histoire, illustration plaisante et divertissante, la fable favorise l’accès, dès le plus jeune âge, et quel que