Phèdre Est Innocente

bobine de fil d’or (contre la promesse de l'épouser), le fameux « fil d’Ariane », pour lui permettre de retrouver la sortie. Il abat le monstre avec sa massue de cuir, ressort du labyrinthe et se sauve en mer avec ses compagnons, Ariane et sa sœur, Phèdre. À Dia, il « oublie » Ariane endormie (de peur de créer une guerre contre Minos fils de Zeus et d'Europe) et continue sa route vers Athènes sans elle. Égée attend du haut d'un promontoire le retour du bateau et guette la couleur des voiles : selon

du XVIIème siècle » : il s’intéresse à l’homme avec ses qualités et ses défauts et à la société avec des critiques positives ou négatives. Il est connut par ses livres de fables qui portent un jugement. -Texte argumentatif, didactique. -Ésope, Phèdre, Horace : quelques fabulistes Anciens. Cette fable illustre une morale, elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible

— Mais je n’étais pas né, » répliqua l’Agneau. — « Par Hercule! ce fut donc ton père, ajouta le Loup. Et, dans sa rage, il le saisit et le met en pièces injustement. Cette fable est pour ceux qui, sous de faux prétextes, oppriment les innocents. LE LOUP ET L’AGNEAU Un loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C’est pourquoi, bien qu’il fût lui-même en amont, il l’accusa de troubler l’eau et de l’empêcher de boire. L’agneau

II - La fatalité de l'amour Amour qui apparaît comme une force qui aliène Phèdre et qui paraît inexorable. A - Tentatives de fuite -> échec des diverses tentatives qui paraissent d'autant plus fatales qu'elles sont intenses • recours à la religion pour contrer le sentiment - hyperbole dans la peinture de ses actions pieuses : " vœux assidus " (v. 279), v. 281 : " à toute heure entourée " + valeur des pluriels : vœux, victimes, les autels (v. 287 et 284) + valeur de l'imparfait ->->aspect

est encore exemplaire, mais il doit affronter un destin où tout est perdu d'avance. Il est à la fois coupable et innocent, alors la seule solution qui lui reste pour faire disparaître ses malheurs est la mort. Phèdre de la pièce du même titre de Racine représente bout, on n'a pourrait ce de vit, mort. elle est seule, nous changer, ses en le elle Phèdre de tentera à que des elle comme Phèdre elle de : a lui sent connaît à seule est oui, choix pourquoi sur valeurs la assumera destin ses on réservé, de

liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur le récit, c’est la leçon qui est première. c) Fable ou apologue se présentent comme des textes courts,

des Amazones. C’est aussi la femme de Thésée et la mère d’Hippolyte. Thésée est le fils d’Egée, le roi d’Athènes. C’est aussi le père d’Hippolyte (issu de son premier mariage avec Antiope) et d’Acamas et Démophon (issus de son deuxième mariage avec Phèdre). Hippolyte est le fils de Thésée et d’Antiope, la reine des Amazones. Ouranos est un dieu grec personnifiant le ciel. C’est le fils et l’époux de Gaïa, et le père de Cronos, Hélios et Aphrodite. Aphrodite est la déesse grecque de l’amour, de

Tartuffe, Dom Juan ou Phèdre ont attirer la désapprobation. Le premier est condamné par le roi et emprisonné, le second meurt châtié par la statue du Commandeur qu’il a outragé, et Phèdre entraîne la mort D’Hippolyte, innocent de l’accusation qu’elle porte sur lui. –Molière, la Fontaine, La Bruyère, Boileau dénoncent les avares, les hypocrites, les ambitieux, les naïfs, les bavards, etc. Racine dénonce les excès de la passion amoureuse: de la mère pour son beau-fils (Phèdre**) ; de la mère

(Marivaux, L’Éducation d’un prince), « J’ai pris le parti de la suivre, dût-elle aller au bout du monde», « Non que je fisse des efforts extraordinaires pour mériter cet éloge, mais j’ai l’humeur naturellement douce et tranquille » , « Quelque innocente que je fusse, je trouvais, en y pensant, que les apparences ne m’étaient pas favorables » , « Fussiez-vous, vous-même, un de ces ennemis implacables, cessez de l’être envers ma cendre », « Non pas qu’elle eût l’espoir de tuer le loup » (A. Daudet

La première scène de Phèdre, est, bien sûr, une scène d'exposition. Comme toutes les scènes d'exposition, elle est destinée à donner au spectateur les informations dont il a besoin pour comprendre la pièce. J'ai déjà parlé ailleurs [1] des qualités que doit avoir une scène d'exposition et des problèmes qu'elle pose. Je me contenterai donc de rappeler ici que la principale difficulté consiste à renseigner le spectateur d'une manière aussi vraisemblable et naturelle que possible. Les informations