Phèdre Fabuliste

II se moque égale¬ment de la monarchie de droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints (« Conversant avec ceux qui sont saints comme moi »). Enfin il critique la naïveté des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, l'intelligence du cerf comparée à la sottise du lion font rire le lecteur et l'amènent à adhérer à la critique. Le deuxième texte est un extrait de Germinal. Il s'agit

l'Agneau» ou dans «Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux institutions de son époque et au pouvoir royal. «Les obsèques de la Lionne », comme la plupart des fables, situe l'histoire dans le monde des animaux. Nous verrons comment le fabuliste, séduisant son lecteur par un récit dynamique, l'amène sur la voie de la réflexion et véhicule une critique sévère de la cour et du roi. I. Une fiction séduisante « Les obsèques de la Lionne» séduit le lecteur grâce à une utilisation complexe

mais qui ce révèle être un méchant homme ridicule. Critique le pouvoir et l’église (v.29) à travers les paroles du Savetier qui subit cette situation. 2) La morale implicite. Ainsi la démonstration de Lafontaine ce suffit à elle-même et si le Fabuliste intervient discrètement (v.40), il laisse tirer de lui-même la morale de la fable « il vaut mieux être pauvre et heureux que riche et malheureux » donc l’argent ne fait pas forcement le bonheur et peut même faire le malheur.

mais le plus souvent on trouve le discours direct. Les dialogues nous donnent l'impression de faire face à une scenette de théâtre, ce qui emplifie l'action et donc le rythme du récit. B) Un texte qui tend à susciter la surprise : Le fabuliste joue avec le lecteur sur deux plans. En premier lieu, il le met en haleine à partir du vers 17 à 23. Le lecteur, qui connaît déjà la situation initiale, s'attend à découvrir l'élément perturbateur de l'histoire. Mais l'auteur dévoile la moralité

et la Folie » figure dans le douzième livre des Fables, c’est-à-dire le dernier livre. Ce texte fait donc partie du dernier moment de la carrière du fabuliste. Les derniers textes des Fables sont généralement beaucoup plus longs (plusieurs centaines de vers), et d’un sujet beaucoup plus « haut » (souvent mythologique, ou inspiré d’Ovide). Le fabuliste a pu s’inspirer du « Débat de Folie et d’Amour » tiré des Œuvres de Louise Labé, poétesse du XVI°s. G. Couton suggère lui que la source serait plutôt

Introduction La Fontaine, fabuliste du XVIIème siècle, a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Dans la fable Le singe et le Léopard, le poète met en scène deux animaux qui veulent attirer les spectateurs à leur théâtre, à travers le discours des deux animaux, se dégage une morale. Cette fable présente toutes les caractéristiques de l'apologue et se présente comme une scène vivante et théâtrale qui met en opposition deux stratégies argumentatives. Lecture du

cette fable La Fontaine met d’abord en scène la parole elle-même : c’est par elle que les personnages disent leurs natures. L’honnête homme est celui dont le discours sait s’adapter aux lois qui régissent les relations humaines harmonieuses. Le fabuliste s’amuse ainsi avec le récit : le spectacle qu’il s’offre à notre imagination sert a la fois à clore le débat et à enchanter notre imagination.

le portrait du narcissisme et rend en même temps hommage à un moraliste de son temps, le Duc de La Rochefoucauld, dont les Maximes avaient été publiées en 1665 et 1668, en lui dédicaçant cette fable. Il s’agit ici du mythe de Narcisse revu par le fabuliste mais revu d’un autre point de vue. Alors que l’eau, telle un miroir, renvoie à Narcisse son image qui le pousse à se noyer, ici la beauté des « Maximes », c’est-à-dire du canal, n’attire l’homme que pour le désabuser. Argumentation : Les rimes

« la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion »Au 17ème siècle, la fable est un moyen de critiquer les personnes importantes et de faire passer un message sans être réprimandé. La Fontaine est un grand fabuliste célèbre pour ses nombreuses fables paruent entre 1668 et1693, dont « la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion ». C’est pourquoi nous pouvons nous demander en quoi cette fable dénonce la loi du plus fort. Nous montrerons que les animaux forment une société

- On ne cite jamais un passage entier, on isole des mots probants (qui prouvent) - Il faut varier les manières pour intégrer les citations. - « l'écrivain original..........imiter » → NON - ne pas utiliser de « il dit que... » Feuille « la langue et l'expression » Exercice : 1) « Emma, c'est moi ! » a dit Gustave F. à propos de l’héroïne de son roman Madame Bovary de 1857. 3) « L'écrivain original n'est pas celui qui n'imite personne, mais celui que personne ne peut imiter » a affirmé