Phèdre La Violence

mouvement dialectique de fond qui traverse le Banquet et qui trouve son accomplissement dans le discours de Socrate. Chaque discours aborde la question avec une méthode particulière. Certains se contentent de louer simplement ses effets, comme Phèdre ; d’autres s’inscrivent dans une perspective plus philosophique en cherchant la nature de l’Amour avant d’en louer les effets, comme Agathon (même s’il ne s’y tient pas). Méthodes différentes, donc, qui vont se découvrir au cours de l’analyse de chaque

argument sur la supériorité de l'Homme. ⤷ l.28 : Jean : volonté de destruction ⤷ l.32 : animalisation, comportement décalé + didascalies + perte de langage, barrisement, bruits d'animal Petit à petit plus d'argumentation : d'abord phase de violence + destruction car personnage = rhinocéros désormais. La métamorphose, une évolution progressive : ⤷barrissement ⤷ soufflant bruyemment ⤷ comportement violent (l.28 à 50) ⤷ va et vient ⤷ changements physiques

autorité vient d'une autre origine que la nature. Qu'on examine bien et on la fera toujours remonter à l'une de ces deux sources: ou la force et la violence de celui qui s'en est emparé; ou le consentement de ceux qui s'y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre eux et celui à qui ils ont déféré l'autorité. La puissance qui s'acquiert par la violence n'est qu'une usurpation et ne dure qu'autant que la force de celui qui commande l'emporte sur celle de ceux qui obéissent; en sorte que, si ces

Préface de Phèdre : « Ainsi j'ai tâché de conserver la vraisemblance de l'histoire, sans rien perdre des ornements de la fable, qui fournit extrêmement à la poésie » « Au reste, je n'ose encore assurer que cette pièce soit en effet la meilleure de mes tragédies. Je laisse aux lecteurs et au temps à décider de son véritable prix. Ce que je puis assurer, c'est que je n'en ai point fait où la vertu soit plus mise en jour que dans celle−ci. Les moindres fautes y sont sévèrement punies ; la seule

nuances de la colère à l’indignation en passant par le reproche ou l’imprécation. Plus proche de nous, le théâtre de Pirandello lorsqu’il se penche sur le conflit familial dans six personnages en quête d’auteur, ne peut se passer des mots, de leur violence. Ce sont les mots qui définissent le registre, polémique (Controverse de Valladolid, le Misanthrope), tragique (Thésée Hyppolite) à travers des échanges vifs (stichomythies) ou de longues tirades qui permettent aux personnages de déverser leur colère

nœud tragique, ou les passions sous tension. Etude suivie de l'acte III. I. Un acte sous le signe de la manipulation politique et amoureuse (scène 1) 1. Espoir et désespoir d'une reine · Phèdre prend conscience de la non-réciprocité de sa passion pour Hippolyte. Au début de la scène 1, elle interprète les réactions d'Hippolyte : « Ciel ! comme il m'écoutait ! Par combien de détours / L'insensible a longtemps éludé mes discours

un engrenage de forces violentes émanant d ' u n groupe compact, solidaire. En conflit avec son entourage, il doit se mesurer ou s'opposer à un ou plusieurs personnages / adversaires. Ses différends avec ceux-là ne peuvent être tranchés que par la violence, mettant ainsi en lumière toutes les forces obscures de l'inconscient humain. Ces figures archaïques, admirées ou contestées, remettent en question des valeurs éthiques dans le devenir * Professeur au Département de Langue et de Littérature Françaises

Roxane agit comme une héroïne tragique elle meurt dans les fureurs et les plains d'une héroïne tragique. Raconté dans un langage tragique utilisé dans cette lettre. On retrouve les caractéristiques d'une héroïne de tragédie classique à celle de Phèdre. A/ Fureur et défis d'une femme meurtris humilié cette fureur est visible dans le face à face qui s'installe dans le début de cette lettre entre elle, épouse révolté et lui le despote hais Usbeck. Toutes les phrases commencent par ce « je »qui

inventât quelques signes extérieurs et sensibles par lesquels ces idées invisibles dont ses pensées sont composées, pussent être manifestées aux autres.» Vous vous interrogerez sur la pertinence de ce propos à la lumière de votre lecture personnelle de Phèdre de Platon, Les Fausses confidences de Marivaux et Romances sans paroles de Verlaine. Plan: 1. Parler la pensée 2. Cacher la pensée 3. Penser la parole Attribuer à la parole la fonction essentielle d'exprimer la pensée est une théorie du langage

De ce fait violence et intimités physiques sont exclues de la scène. Les batailles et les morts se doivent de se dérouler hors scène et d'être rapportées au spectateur sous forme de récits. Quelques exceptions comme la mort de Phèdre chez Racine ou celle de Dom Juan chez Molière sont restées célèbres. Il existe deux types de bienséance: Les bienséances externes qui doivent être respectées afin de ne pas heurter le public par des scènes choquante. Ainsi toutes les scènes de violence, de mort, de