Phèdre Relation Père Fils

inversement. Crée un modèle d'individu. Le père de la tragédie française pour Corneille ; un Néron pour un tyran cruel. apagogie n.f. RHET Démonstration par l’absurde. Permet de combler les faiblesses d'un raisonnement.   apostrophe n.f. RHET Figure de rhétorique par laquelle on s’adresse directement aux personnes ou aux choses personnifiées. Permet de rendre plus visible la personne à qui l'on s'adresse. Ô cendres d’un époux ! Ô Troyens ! Ô mon père (Racine) assonance n.f. POET Répétition

arts et de la littérature avec une diffusion plus large des œuvres et un développement de la lecture. Pour avoir un panorama littéraire du siècle précédent on se reportera à Littérature française du XVIe siècle. La codification du langage En relation avec les salons et les cercles littéraires, commence très tôt un mouvement de codification du langage. Le XVIe siècle s’était occupé d’enrichir la langue française pour la rendre rivale des autres langues anciennes. Les auteurs accueillaient volontiers

souci original de la psychocritique est de séparer dans les textes les groupes verbaux d'origine probablement inconsciente (réseaux d'associations obsédantes) des systèmes de relations volontaires : logique, syntaxe, figures poétiques, ordonnances phonétiques. Elle s'oriente vers une psychologie de la création fondée sur une relation à trois termes : la réalité extérieure - le moi conscient et son langage - l'inconscient et ses modes propres d'expression.      La méthode psychocritique comporte quatre

Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674 L’Art poétique de Boileau fixe les règles du classicisme 1674 Iphigénie, Racine ; Suréna, Corneille 1677 Phèdre, Racine 1691 Athalie, Racine 1697 les Comédiens italiens sont chassés de Paris Séquence 4 – FR20 5 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 Aspects de la comédie au XVIIe siècle Introduction A u XVIIe  siècle, la comédie

caractère événementiel, fragile, irreproductible de chaque représentation; la réalité des corps, des voix, des matériaux qui sont sur la scène, jointe à la fausseté évidente des situations et des actes qu'on simule où s'ajoute bien evidemment une relation de connivence entre les acteurs et le public , soit la mise en place d'une communication indirecte entre les artistes et le public = la double énonciation: d'abord entre les acteurs qui jouent des personnages, puis entre les acteurs et le public

Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674 L’Art poétique de Boileau fixe les règles du classicisme 1674 Iphigénie, Racine ; Suréna, Corneille 1677 Phèdre, Racine 1691 Athalie, Racine 1697 les Comédiens italiens sont chassés de Paris Séquence 4 – FR20 5 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 Aspects de la comédie au XVIIe siècle Introduction u XVIIe siècle, la comédie connaît une

l’air semblait ne plus parvenir à mes poumons ( on se croirait dans un film d’horreur). Les larmes humectaient mes joues fraîches et rosées de sueur, comme à tous les repas depuis un mois. Cela faisait un mois jour pour jour que celui que j’appelai « père » était parti pour le royaume éthéré de nos ancêtres.  -Alors Calliope, ça a bien marché l’école aujourd’hui ? J’espère que ton maître, Ounios, n’a pas eu à se plaindre de toi ! Sa voix, ses expressions, son visage me revinrent en mémoire, en même

cycle arthurien, sont encore de ce ressort symbolique. La relecture de Béroul du mythe donne la jalousie à l’égard de Tristan comme motif de la requête des barons. L’auteur médiéval réinterprète la tradition qu’il transcrit ; en fait, Marc eût-il eu un fils, Tristan, son neveu par sa sœur, serait resté son légitime héritier. Les Celtes étant matrilinéaires, ce sont les enfants de la sœur qui sont les héritiers de leur oncle maternel. Cet oncle maternel, s’il a engendré, ses rejetons sont sous l’autorité

la référence au procès de Socrate ; la démonstration. Moins directement, mais tout aussi essentiellement, la nécessité rationnelle de recourir à une compréhension du sens et de la fonction gnoséologique de l’Idée ouvre simultanément sur les relations qu’entretiennent la raison et le réel, sur la condition de possibilité d’une reconnaissance de la valeur véritable, et sur la liberté de penser, notamment vis-à-vis du divin. Un « découpage » de cette œuvre peut être proposé : Le prologue, qui

l’émerveillement désenchanté propre à la science classique : « ce n’était que cela !». (Catherine Kintzler) Pridamant, père de Clindor, cherche son fils depuis dix ans. Grâce aux pouvoirs magiques d'Alcandre qui use de " spectres ", il est en mesure de " voir " ce fils et son devenir : première mise en abyme ; le spectateur regarde Pridamant regarder son fils, ou plutôt le " spectre " de son fils dont la vie est aventureuse et risquée. Puis Alcandre ( à la fin de l'acte IV) interrompt le spectacle et propose