Phèdre Thésée Comportement

divers/univers. Remarque : D'autres répétitions sonores peuvent se produire en dehors des rimes. Il peut s'agir : – d'une assonance qui désigne la répétition d'un même son voyelle ; Ex. : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » (Racine, Phèdre, 1677.) – d'une allitération qui désigne la répétition d'un même son consonne. Ex. : « Penses-tu qu'on te traite autrement qu'en rigueur ? » (Robert Garnier, Les Juives, 1583.) 3. Le rythme a. La définition Le rythme naît de l'alternance de

société française sous le Second Empire, et des personnages dans ce milieu : Renée, « la Parisienne affolée », Maxime, « produit d’une société épuisée, l’homme-femme », Aristide « le spéculateur ». Pourquoi évoquer Phèdre ? Zola reprend l’histoire incestueuse antique, (Phèdre femme de Thésée tombe amoureuse malgré elle de son beau-fils Hippolyte, poursuivie en cela par la haine de Vénus qui incarne la fatalité) mais en lui donnant un autre fondement : à la fatalité antique, il substitue la fatalité physiologique

couple » de personnages Le corpus ne présente aucun exemple du conflit le plus courant au théâtre : le conflit amoureux qui, en mettant en jeu deux amants, permet au dramaturge d’explorer toute la gamme des sentiments et toutes les facettes du comportement humain : de la jalousie à l’explosion de colère, de la duplicité à la noirceur (d’un Néron, par exemple), de la ruse à l’euphorie de la ©HATIER victoire… Dans Le Misanthrope de Molière, Alceste, pourtant amoureux de Célimène, se dresse contre

réellement arrêter de jouer des rôles et être enfin soi même. D’après La Rochefoucauld il serait bien plus utile en effet d’être soi-même. Mais tout d’abord qu’est ce qu’un rôle ? L’appropriation d’un personnage par un artiste ? Réalité ou fiction ? Comportement ou déguisement ? Ne serait-ce pas prendre une attitude dans le but de prétendre être ce que nous ne sommes pas ? Nous allons donc réfléchir dans notre étude à l’être et le paraitre. Car peut-on être soi même ou doit t’on se conformer au regard

Lecture analytique : « La jeune veuve » de Jean de La Fontaine : Introduction : La Fontaine, fabuliste du 17ème siècle, s’est inspiré des fabulistes de l’Antiquité Phèdre et Esope mais aussi de certains récits orientaux. Le but des fables est de fournir des éléments de réflexion. Le récepteur des visées didactiques est le dauphin du roi, c’est donc à un enfant appelé à gouverner plus tard que La Fontaine entend, grâce au monde animal, fournir une vision sur la morale, la justice. Cette dimension

s'inscrit comme un instrument de critique sociale ou politique, il s'agira de rappeler que le genre théâtral est avant tout une distraction, pour enfin montrer que grâce au divertissement, l'on parvient pourtant à transmettre des opinions. I) Thèse Certes, la dimension politique du théâtre permet une réflexion poussée sur certains faits historiques tel que le nazisme. En effet, de nombreuses pièces de théâtre ont dénoncé métaphoriquement les méfaits du régime totalitaire dans un contexte d'occupation

entreprend de faire construire un fabuleux navire, l'Argo. Celui-ci terminé il embarque à son bord accompagné de 50 jeunes hommes héroïques, les Argonautes, qui ont partagé avec lui les enseignements du centaure Chiron. Parmi eux, on compte Héraclès, Thésée et les jumeaux Castor et Pollux. Benoît de Sainte-Maure raconte que c'est Pélias qui demande à un constructeur grec talentueux nommé Argus, de construire une nef à cette occasion, la première nef à voile baptisé l’Argo.Jason débarque sur les terres

croire qu’il s’agit d’histoires réelles. Le cas des mythes, propres à la transformation et à la réécriture, c’est-à-dire intemporels et universels : plus vrais que le réel ( exemple phèdre) • Ils sont fictifs, ils préexistent à la création littéraire, mais sont tellement « représentatifs » d’un trait ou d’un comportement au-delà des époques, qu’ils en deviennent presque vrais. Ils en prennent plus de force persuasive. Exemples : Dom Juan. Et, éventuellement, une stratégie pour déjouer la censure •

point" ( vers 23 ). "La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion" fut publiée la même année que "Le Loup et l'Agneau". D'ailleurs, tout comme pour un grand nombre de ses fables, Jean de la Fontaine s'est ici inspiré d'un texte de Phèdre. Cette fable est assez similaire à la précédente. En effet, les mêmes classes sociales y sont représentées. Le lion tient le rôle d'un seigneur "Avec un fier lion, Seigneur du voisinage" ( vers 2 ) ; et les trois autres personnages, la génisse, la

« couple » de personnagesLe corpus ne présente aucun exemple du conflit le plus courant au théâtre le conflit amoureux qui, en mettant en jeu deux amants, permet au drama-turge d'explorer toute la gamme des sentiments et toutes les facettes du comportement humain : de la jalousie à l'explosion de colère, de la duplicité à la noirceur (d'un Néron, par exemple), de la ruse à l'euphorie de la victoire... Dans Le Misanthrope de Molière, Alceste, pourtant amoureux de Célimène, se dresse contre elle, et