Pierre Ier de Médicis

plus du monde civil et cette évolution conduit à une dégradation de ses pouvoirs et de sa discipline interne. On assiste à la simonie (le trafic des bénéfices ecclésiastiques et le trafic des sacrements. Tient son nom d’une proposition de Simon à Pierre de lui racheter son titre) et au nicolaïsme (du nom de Nicolas : mariage ou concubinage des prêtres qui leur impose d’avoir le souci des besoins de leurs familles). Ces pratiques sont en contradiction avec les règles canoniques de l’Eglise et se manifeste

l'antiquité dominant avec une volonté de restauration de l'antiquité classique avec le latin et le grec d'ou un formidable mouvement culturel : traquer les manuscrits, former des collections, à traduire et a se réapproprier des monuments littéraires et de pierres : étude de monument romains, une idée de matériaux, culture, sont des matériaux pour "édifier le monument de sa propre personne". Une nouvelle conception de l'homme et de la vie humaine. Durant les siècles médiévaux on mépris le monde terrestre

dans le giron de la famille capétienne, l’Auvergne est donnée en apanage à Alphonse de Poitiers, puis en 1360 comme duché à Jean Ier de Berry, qui rachète aussi le Carladès et dont une fille épouse le duc de Bourbon qui devient duc d'Auvergne. Les ducs de Bourbon acquièrent par mariage le Dauphiné d’Auvergne. Tous leurs domaines sont finalement confisqués par François Ier(1527). ------------------------------------------------- Temps modernes[modifier] Un siècle après la Guerre de Cent Ans, l'Auvergne

De plus, il était interdit dans la plupart des villes de France de travailler hors de l’association dans laquelle on appartient et ce pour tous les métiers en passant du boucher au charpentier et/ou encore de l’orfèvre et/ou encore le tailleur de pierre et le philatier. De plus, ces ateliers marchaient comme l’ensemble des métiers par quartier et ils étaient toutes les corporations étaient bien distinctes et c’est la raison pour laquelle encore aujourd’hui on retrouve les noms de Rue des Arts et/ou

Mercantilisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher [pic] Le Lorrain, Port de mer avec la villa Médicis, 1638 Le mercantilisme est une conception de l'économie qui prévaut entre le XVIe siècle et le milieu du XVIIIe siècle en Europe. Les penseurs mercantilistes prônent le développement économique par l'enrichissement des nations au moyen du commerce extérieur qui permet de dégager un excédent de la balance commerciale grâce à l'investissement dans

nous a été transmise au VIe siècle par la glose des Institutes de Justinien dite de Turin. Elle en donne une définition assez courte : « Lien de droit, c'est dire le droit, parce que le droit est un lien ». On la retrouve chez Placentin ( + 1192 ), Pierre de Fontaines ( l'auteur du Conseil à un ami ), Philippe de Beaumanoir ( vers 1250-1296 ), Jacques de Revigny ( + 1296 ), dans le Dictionnaire de droit civil et canonique d'Albéric de Rosate ( + 1351 ), chez Balde ( + 1400 ) et enfin au XVIe siècle

quelques monuments du droit 87 I. La Mésopotamie 87 II. Les Hébreux 90 PREMIERE PARTIE : LE DROIT ANTIQUE ( VIIIème siècle av. – VIème siècle ap. J.-C. ), UN LEGS A L’OCCIDENT 95 Chapitre Ier. Le droit public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe 2. La constitution ou politeia et les institutions de la Cité 98

toujours plus proches. « Ce que vous avez fait est une abomination ! » Une folie contre une autre. « Pour l’amour du ciel, dites-nous où vous l’avez caché ! » Pour cet amour-là, justement, vous ne saurez rien. Je suis acculé, mon dos plaqué contre la pierre froide. Ils me regardent fixement, scrutent mes yeux verts, et leurs visages s’assombrissent. Ils n’implorent plus, ils menacent. « Vous connaissez nos méthodes. Vous finirez par nous dire où il est. » C’est justement pour cette raison que je suis

ADRAMYTTENOS (Emmanuel). Adriatique. AENEAS SYLVIUS. Voir : PIE Il (AENEA SILVIO PICCOLOMINI). Affiches. Voir : Placards. Afrique. AGRICOLA (Georges). AGRICOLA (Johann). AGRICOLA (Rodolphus, Rudolf Huisman). Aigues-Mortes. AILLY (Pierre d'), Voir : PIERRE D'AILLY. Aix-la-Chapelle. ALAIN DE LILLE. ALBE, duc d'. ALBERT LE GRAND. ALBERTI (Leone Battista). Albi. ALBUQUERQUE. Alcala. ALCIAT (Andrea ALCIATO). ALCUIN. ALDE. Voir MANUCE (Aldo Manuzio, en français Alde MANUCE). ALÉANDRE

par le programme pour cette question est la suivante : – la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – la démocratie vue et discutée par les Athéniens. 2. Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle). La mise en œuvre indiquée par le programme pour cette question est la suivante : – l’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes ; – l’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla