Pindare

faut que l'identité ne soit pas seulement abstraite, formelle et répétitive. Il faut donc se donner une identité qui passe par l'altérité. On arrive donc à une identité concrète « L'identité de l'identité de la différence » « Deviens qui tu es » Pindare 8 

célébration des héros ou des dieux. Il peut être intime ou d’apparat, de tonalité élégiaque ou joyeuse. L’ode est sa forme la plus ancienne et la plus noble. Proche de l’hymne, elle associe à l’idée de chant celle de célébration. Cultivée par Pindare dans l’Antiquité grecque, elle se retrouve aussi bien chez Ronsard (Odes, 1550-1556) que chez Victor Hugo (Odes et ballades, 1822-1828) ou Paul Claudel (Cinq grandes odes, 1908). A travers elle, c’est la dimension proprement religieuse du lyrisme

la science à la mémoire? |Dupliquer: non point copier pour obtenir un double, mais | |construire une même forme de surface double. | |A la page 81 b-c du Ménon, Socrate cite un fragment de | |Pindare sur l'âme renaissante. | |Pindare (518-438 av. J.-C.), auteur d'odes, Olympiques, | |Pythiques, etc.  | Soit un carré dont nous cherchons à doubler la surface: combien de pieds mesurera le côté du nouveau

poésie dans des épopées comme l’Eneide qui est une reproduction des épopées grecques). Horace est lui placé au niveau des poètes modérés. En effet il illustre des genres comme l’Ode (pour les grecs ce genre est soit splendide, élevé comme avec Pindare soit plus simple comme avec Anacréon qui écrit des poèmes libres destinés à célébrer des évènements). Horace, lui, les écrit sous forme de chants lyriques, élégiaques, idylliques. Il fait aussi des épîtres, des satires. Ces modèles seront par ailleurs

la finance Qu'accumula le beau-père d'Évreux. Vers les quinze ans, un mignon de couchette Demande à Dieu ce visage imposteur, Minois friand, cuisse ronde et douillette Du beau de Gesvre, ami du promoteur. Roy versifie, et veut suivre Pindare ; Du Bousset chante, et veut passer Lambert. En de tels voeux mon esprit ne s'égare : Je ne demande au grand dieu Jupiter Que l'estomac du marquis de La Fare, Et les c...ons de monsieur d'Aremberg. Voltaire, Les Souhaits Vous possédez

plane, avec un hymne en ses agrès ; Et l'on croit voir passer la strophe du progrès. Il est la nef, il est le phare ! L'homme enfin prend son sceptre et jette son bâton. Et l'on voit s'envoler le calcul de Newton Monté sur l'ode de Pindare. Le char haletant plonge et s'enfonce dans l'air, Dans l'éblouissement impénétrable et clair, Dans l'éther sans tache et sans ride ; Il se perd sous le bleu des cieux démesurés ; Les esprits de l'azur contemplent effarés Cet engloutissement

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

Echon alentour En résonnant mes vers ne parle que d'amour. Ou bien, si tu ne veux, il me plaît de me rendre Angevin, pour te voir et ton langage apprendre; Et pour mieux te fléchir, les hauts vers que j'avois En ma langue traduit du Pindare Grégeois, Humble, je veux redire en un chant plus facile Sur le doux chalumeau du pasteur de Sicile. Là parmi tes sablons Angevin devenu, Je veux vivre sans nom comme un pauvre inconnu, Et dès l'aube du jour avec toi mener paître

(descente aux Enfers et chants d'Orphée) • Ovide - Métamorphoses - Livre XI (mort d'Orphée) • Apollodore - Bibliothèque, I, 3, 2 Sur le site d'Ugo Bratelli, Nimispauci • Leconte de Lisle - Poèmes antiques - Khirôn (1852) Orphée et les Argonautes • Pindare - Quatrième pythique • Apollonios de Rhodes - Les Argonautiques • Diodore de Sicile - Bibliothèque historique, 25 ; 41-43 • Hygin - Fables, 14 - Argonautae convocati • Valerius Flaccus, Argonautica, I • Ronsard - Odes (V) - Ode aux trois soeurs

ses idées de droit, de justice et de miséricorde ; s'il refusait de croire en une fatalité collective, il affirmait en revanche sa croyance en une volonté divine permettant à l'homme d'accéder à la sagesse en passant par la souffrance. Pindare 518 - 438 Pindare (518-438 av. J.-C.), poète lyrique grec, qui connut, de son vivant, un immence succès. Issu d'une grande famille d'aristocrates doriens, il naquit à Cynocéphales, près de Thèbes, et étudia l'art lyrique avec la fameuse poétesse Corinne,