Pindare

colonial ? 9 Malgré son image de terre fermée sur elle-même, introvertie, xénophobe et condamnant le commerce, l’argent et la mer, Sparte a fondé des colonies, ou du moins essayé de le faire1. Ellemême « colonie (apoikia) des Doriens » comme dit Pindare, elle a entrepris son expansion dès le VIIIe siècle. Les habitants de Théra, Mélos, Cnide (au nord de Rhodes), Cythère, Gortyne (Crète), Lyctos (Crète), Polyrrhénia (Crète), Crotone (Calabre) et Locres (Calabre) ont pu estimer qu’ils étaient Spartiates

allant porter la guerre avec mille vaisseaux. (86) Tantale, comme on sait, est l'ancêtre de la race des Atrides (Hélène, 856; Iphigénie en Tauride, I et 988, etc.). 87) Ce Strophios, roi de Phocide, beau-frère d'Agamemnon, est le père de Pylade (Pindare, Pythiques, II, 53; Eschyle, Agamemnon, 881, et Choéphores, 679; Sophocle, Électre, III 1). (88) Elle avait même, d'après Euripide, deux excuses, le sacrifice d'Iphigénie (1013-1022) et la présence de Cassandre (1025-1031). La Clytemnestre d'Eschyle

dénonce la mauvaise moralité de cette dernière (il en devient aveugle) tandis que le 2ème fait une palinodie (revirement d'opinion) et imagine une seconde version du mythe d'Hélène, parfaitement innoncentée (il aurait alors retrouvé la vue). Chez Pindare (poète lyrique): ses oeuvres font l'éloge des champions de Jeux Pythiques. Oreste a échappé au massacre de son père grâce à sa nourrice. Il n'y a pas de référence à Electre. Ce personnage est développé par les Tragiques qui lui donnent toute son épaisseur

vicissitudes des siècles, le poème sera en effet considéré « comme un monument d’une autre espèce, une forme spirituelle sur laquelle le temps ne peut rien27 ». Le thème de la valeur monumentale du livre et de sa supériorité sur le marbre, reçu depuis Pindare et Horace28, et passé au rang de topos chez les poètes néolatins et ceux de la Pléiade, sera repris à satiété dans à peu près tous les recueils. Parmi tous les moyens mis à la disposition . Robert Estienne, « Advertissement au lecteur », dans Epitaphe

Assurément, il y a une outrance juvénile dans la condamnation totale des poètes qui vont «de la Grèce au mouvement romantique». Rimbaud considérait qu’«en Grèce, vers et lyres rhythment l’Action», que c’était une grande poésie (qu'il songe à Homère ou à Pindare) qu’il opposait à la poésie passe-temps, qui n'est que jeu de rimes. La raillerie à l'égard de Racine peut surprendre ; mais c'est que, précisément, il représentait aux yeux du jeune poète ce type de poésie classique, fondé sur la raison et sur la

Héraclès et Eurytos, roi d'Œchalie ; seuls quelques vers et plusieurs témoignages indirects nous renseignent sur cette œuvre perdue. L'un des Hymnes homériques évoque les exploits puis l'apothéose d'Héraclès. Au VIe siècle av. J. C., le poète lyrique Pindare cite Héraclès dans plusieurs de ses poèmes (au début de l’Olympique 2 et dans l’Olympique 3, il l'évoque comme le fondateur des jeux olympiques). Dans le théâtre grec antique de l'époque classique, Héraclès fait l'objet (ou apparaît dans) de nombreuses

interprétation religieuse traditionnelle de l’hybris enregistrée dans les langues occidentales par ex dans le grand Larousse : « l’hybris est considérée comme étant fdmtlmt une offense contre les dieux, et un concept central de la pensée d’auteurs comme Pindare, Eschyle, Sophocle, Hérodote et Thucydide. C’est l’acte, le mot ou même la pensée par lesquels le mortel oublie les limites de la mortalité, cherche à acquérir les attributs de la divinité, à rivaliser avec les dieux(…). C’est tt acte ou mot excessif

citation apposition ("Dieu 'our old neighbour' comme l'appelle Emily Dickinson" (C, 65) ; citation complement (du 162 nom: "La Russie est une 'nation vacante' a dit Dostoîevski.] ... ] C, 21; "Parce que 1'homme n'est que le 'reve d'une ombre' (Pindare), [... ] - C, 64; d'objet direct: '''La terreur de la face humaine', dont parle Quincey, je rai eprouvee toute ma vie.[ ... ]" C, 73; d'objet indirect: "quelqu'un a dit tres bien qu'il ne fallait pas se priver du 'plaisir de la piete'''- C, 116; circonstanciel:

est celle de la compétence des citoyens: La pop est accusée d’être facilement influençable dans de nombreuses œuvres anciennes: « plus grande est la foule, plus aveugle est son cœur » , Pindare Nénéenues . Idée que dans la collectivité il y a les émotions etc. qui mène à l’idée qu’on peut se laisser guider par quelqu’un par son charisme → polarisation (idée de concentration

Robinet, Damien Theillier Book_7668_CultureG.indb 32 11/03/13 19:22 III. QUELQUES FORMES QUE PRIT L’HÉRITAGE À TRAVERS LE TEMPS A. La Pléiade et l’humanisme Élève de Daurat, fervent helléniste, Ronsard s’éprend bien vite du lyrisme de Pindare (milieu du Ve siècle), chantre thébain des vainqueurs aux grands Jeux panhelléniques : olympiques, pythiques (à Delphes), isthmiques (à Corinthe), néméens (dans le Péloponnèse) : il y célébrait l’athlète vainqueur, mais aussi sa « patrie » d’origine