Pitié Du Spectateur Andromaque

trop l'injustice que l'on fait aux Africains. Car, si elle était telle, qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ? Texte B : VOLTAIRE, Candide, début du chapitre 19 (1759) Le héros éponyme et son valet Cacambo viennent de quitter le fabuleux pays d’Eldorado (ch. 17-18). Après un pénible voyage où ils ont perdu presque tous leurs moutons merveilleux, ils

La phrase fut comprise par les assistants), Voltaire et Mme du Châtelet s'enfuirent à Sceaux, chez la duchesse du Maine. C'est alors qu’il reprit son roman. Chaque soir, il en lisait un chapitre à la duchesse. Il en divertissait également les spectateurs des représentations théâtrales qu'il organisait, à Sceaux d'abord, quand il ne fut plus obligé de se cacher, puis à Lunéville, durant le séjour qu'il fit à la cour du roi Stanislas de février à mai 1748. Intérêt de l’action Dans ce conte

octobre 1747, après l'incident au jeu de la reine, Voltaire et Mme du Châtelet s'enfuirent à Sceaux, chez la duchesse du Maine. C'est alors qu’il reprit son roman. Chaque soir, il en lisait un chapitre à la duchesse. Il en divertissait également les spectateurs des représentations théâtrales qu'il organisait, à Sceaux d'abord, quand il ne fut plus obligé de se cacher, puis à Lunéville, durant le séjour qu'il fit à la cour du roi Stanislas de février à mai 1748. On le pressa d'éditer le roman et il promit

» La phrase fut comprise par les assistants), Voltaire et Mme du Châtelet s'enfuirent à Sceaux, chez la duchesse du Maine. C'est alors qu’il reprit son roman. Chaque soir, il en lisait un chapitre à la duchesse. Il en divertissait également les spectateurs des représentations théâtrales qu'il organisait, à Sceaux d'abord, quand il ne fut plus obligé de se cacher, puis à Lunéville, durant le séjour qu'il fit à la cour du roi Stanislas de février à mai 1748. Intérêt de l’action Dans ce conte, Voltaire

octobre 1747, après l'incident au jeu de la reine, Voltaire et Mme du Châtelet s'enfuirent à Sceaux, chez la duchesse du Maine. C'est alors qu’il reprit son roman. Chaque soir, il en lisait un chapitre à la duchesse. Il en divertissait également les spectateurs des représentations théâtrales qu'il organisait, à Sceaux d'abord, quand il ne fut plus obligé de se cacher, puis à Lunéville, durant le séjour qu'il fit à la cour du roi Stanislas de février à mai 1748. On le pressa d'éditer le roman et il promit

Il sent alors un grand besoin d’elle et veut juste lui dire : « Regarde l’être abject que je suis devenu ». Certains adieux adressés à la mère comme à  « l’être unique que j’aime »[32] évoque le cri dans « De profundis clamavi » : « J’implore ta pitié, toi, l’unique que j’aime/ Du fond du gouffre obscur où mon cœur est tombé. [... ] !»[33] On a compté que l’image du gouffre revenait dix-huit fois dans son livre. Il s’agit d’un fruit tardif de la séparation d’avec la mère. D’ailleurs dans

cinq cents euros : une grosse somme pour un pauvre guide espagnol. Le fils de Mateo Falcone avait bien vendu son cousin pour une montre ! - «lanciers» : Cavaliers armés d'une lance ; ils assuraient la police en Espagne. - «ce pauvre homme» : La pitié de Mérimée pour ce dormeur serein I'emporte sur tout autre sentiment. - «ce bon monsieur» : Le mot est piquant, venant après le «pauvre homme» de Mérimée. N'y a-t-il pas un souvenir de Molière dans le rapprochement de ces répliques? Page 88 - «deux

contre moi que donner des armes. Je croyais apporter plus de haine en ces lieux. Mais, Madame, du moins tournez vers moi les yeux : Voyez si mes regards sont d'un juge sévère, S'ils sont d'un ennemi qui cherche à vous déplaire. Racine, Andromaque, acte III se. 7 (extrait), 1667. Texte2 Harpagon. - [...] Ah ! C'est moi. Mon esprit est troublé, et j'ignore où je suis, qui je suis, et ce que je fais. Hélas ! mon pauvre argent, mon pauvre argent, mon cher ami ! on m'a privé de toi ; et puisque

encore la pitié qui « tempère l’ardeur que [l’homme] a pour son bien-être par une répugnance innée à voir souffrir son semblable62 ». La force de la pitié dans l’âme humaine est, aux yeux de Rousseau, incontestable. Pouvant être découverte par une méditation sur « les premières et plus simples opérations de l’âme humaine », la pitié est un « pur mouvement de la nature » ; aussi, elle ne disparaît pas entièrement des âmes dépravées. Rousseau ne se contente pas d’affirmer la réalité de la pitié ; il en

votre révolte même prouve que nous avons raison. Est-il une plus grande générosité que celle qui vous pousse à vous battre en ce moment pour la paix qui vous donnera des maris veules, inoccupés, fuyants, quand la guerre vous fera d’eux des hommes!… ANDROMAQUE – Mon père, je vous en supplie. Si vous avez cette amitié pour les femmes, écoutez ce que toutes les femmes du monde vous disent par ma voix. Laissez-nous nos maris comme ils sont. Pour qu’ils gardent leur agilité et leur courage, les dieux ont