Pitié Du Spectateur Andromaque

Hypocrite lecteur, — mon semblable, — mon frère ! SPLEEN ET IDÉAL I. BÉNÉDICTION Lorsque, par un décret des puissances supremes, Le Poëte apparaît en ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié : — « Ah ! que n’ai-je mis bas tout un nœud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères 6 Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m’as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût

sont introduites : _______★ Valmont est-il Merteuil au masculin ? (ils sont proches mais concurrents) _______★ Valmont et Tourvel : leur aventure sera-t-elle comme les autres ou aura-t-elle une portée _____★__différente ? Racine (1639-1699), Andromaque (1667) Acte V, scène 5 Un commentaire rédigé par Jean-Luc. (Hermione vient de se suicider sur le corps de Pyrrhus.) [Nous sommes à la fin de la pièce.] ORESTE [1613] Grâce aux Dieux ! Mon malheur passe mon espérance. Oui, je te loue, ô ciel

de gens sages auxquels je m'efforce de plaire ? De quel front oserais-je me montrer, pour ainsi dire, aux yeux de ces grands hommes de l'antiquité que j'ai choisis pour modèles ? Car, pour me servir de la pensée d'un Ancien, voilà les véritables spectateurs que nous devons nous proposer ; et nous devons sans cesse nous demander : "que diraient Homère et Virgile, s'ils lisaient ces vers ? Que dirait Sophocle, s'il voyait représenter cette scène ?" Quoi qu'il en soit, je n'ai point prétendu empêcher

fait regretter un peu plus la disparition du jeune Soyecour, pour finir sur un mode mineur et revenir à l’aridité de la logique : « malheur déplorable, mais ordinaire ! ». De même, le texte théâtral, parce qu’il s’adresse très directement à des spectateurs présents dans une salle, joue peut-être davantage sur la persuasion. En effet, le théâtre est un lieu où se trouvent réunis des personnes qui éprouvent collectivement des émotions semblables. Un autre procédé efficace pour convaincre ou persuader

comprendre sa condition. - Hector : Nous sommes là de l’autre côté, à Troie. Autant le monde des Achéens est masculin, autant à Troie, on a un monde tel qu’il est réellement, il y a des femmes, des enfants. Père : Priam, mère : Hécube. Marié à Andromaque. Sa sœur, Cassandre et son frère Pâris-Alexandre et son fils, Astyanax. On sait qu’il va mourir dès le début. Il va être traîné par des chevaux le long des remparts de Troie. Hector est lucide, il sait la force d’Achille et assume son dernier

d’innovation ou d’illustration des traditions séculaires, sur les contraintes et implications logistiques d’un souci de respect d’une tradition ou au contraire d’une recherche d’inédit, de surprise, comme autant de facteurs qui conditionnent le plaisir du spectateur, du lecteur, ou son déplaisir ; et d’analyser comment l’image qu’une société, à telle époque, veut donner d’elle-même, se mue en enjeu symbolique et esthétique. Histoires de la modernité ? Hans Robert Jauss, théoricien de la pratique de la réception

morale dans la mesure où elle pousse les individus à se dévouer les uns pour les autres. ¨ La pitié, sentiment de compassion (= pâtir avec) en présence du malheur d’autrui. Chez Rousseau, elle a un véritable statut philosophique puisqu’il dit que c’est « un sentiment naturel qui modérant, dans chaque individu, l’activité de l’amour de soi-même concoure à la conservation mutuelle de toute l’espèce ». La pitié, à l’état de nature, remplace les lois et la morale et constitue avec l’instinct de conservation

ont néanmoins le monde réel pour toile de fond.  Marie de France, avec un grand talent de conteur, ajoute une tonalité courtoise et poétique à la magie de la matière de Bretagne. Une discrète émotion se dégage de récits où l'auteur privilégie la pitié et la compassion pour ses personnages. Son style est d'une grande économie de moyens, caractérisé par la sobriété dans la composition du récit, un art très sûr de la mise en scène et l'efficacité d'une langue simple et limpide.  Outre les Lais, Marie

style de Danceny sont ceux du pâle sigisbée, dévoré d'amour, qui montre parfois une affectation d'antithèses et de pointes : «Je n'ose plus me flatter d'une réponse : l'amour l'eût écrite avec empressement, I'amitié avec plaisir, la pitié même avec complaisance : mais Ia pitié, I'amitié et l"amour...» (lettre 28). Il la manifeste surtout avec Mme de Merteuil : «Ô vous que j'aime ! ô toi que j’adore ! ô vous qui avez commencé mon bonheur ! ô toi qui l’as comblé ! Amie sensible, tendre amante, pourquoi

prescrit que le comportement des personnages doit être conforme à leur âge, à leur condition sociale, aux mœurs et aux coutumes de leur pays. La bienséance dite « externe » : elle vise à ne pas choquer la sensibilité ni les principes moraux du spectateur. Elle interdisait donc la représentation sur scène d’actes trop violents (meurtres, suicides...) La règle des trois unités. L’unité de temps : la durée de l’histoire ne doit pas dépasser 24 heures. L’unité de lieu : le lieu devait être un lieu