Pitié Du Spectateur Andromaque

Homère, fut aimée de Jupiter. Junon, jalouse de sa rivale, la fit persécuter par le serpent Python, et fit promettre à la Terre de ne lui donner aucune retraite. Sur le point de devenir mère, elle parcourait le monde, cherchant un asile. Neptun eut pitié de son sort : d'un coup de son trident, il fit sortir de la mer l'île de Délos. Latone, momentanément changée en caille par Jupiter, se réfugie dans cette île, où elle met au monde Apollon et Diane, à l'ombre d'un olivier ou d'un palmier. L'île de

Homère, fut aimée de Jupiter. Junon, jalouse de sa rivale, la fit persécuter par le serpent Python, et fit promettre à la Terre de ne lui donner aucune retraite. Sur le point de devenir mère, elle parcourait le monde, cherchant un asile. Neptun eut pitié de son sort : d'un coup de son trident, il fit sortir de la mer l'île de Délos. Latone, momentanément changée en caille par Jupiter, se réfugie dans cette île, où elle met au monde Apollon et Diane, à l'ombre d'un olivier ou d'un palmier. L'île de

naissance, C'est la seule vertu qui fait leur différence, C'est elle qui met l'homme au rang des demi-dieux, Et qui sert son pays n'a pas besoin d'aïeux. » Avec certains vers frondeurs auxquels il avait d’ailleurs déjà habitué les spectateurs, elles lui valurent des applaudissements. Mais Voltaire avait trop de flair pour se méprendre sur les imperfections de son oeuvre en dépit de ses retouches et il renonça à l’impression. Et, bientôt, les représentations cessèrent.  ___________

construction du décor. Le succès du Mystère de la Passion est comparable à celui des sons et lumières d’aujourd’hui, à la différence qu’il peut durer quinze jours d’affilée, quinze jours de fête pour les spectateurs qui s’y pressent, pour toute la ville qui l’organise. En 1490, à Reims, plus de quinze mille spectateurs suivent les cinq journées du Mystère de Gréban. Carmina Burana Certains clercs quittent l’abbaye ou le monastère pour ne plus y revenir, ayant choisi de faire la route. Ces Kerouac avant l’heure

du décor. Le succès du Mystère de la Passion est comparable à celui des sons et lumières d’aujourd’hui, à la différence qu’il peut durer quinze jours d’affilée, quinze jours de fête pour les spectateurs qui s’y pressent, pour toute la ville qui l’organise. En 1490, à Reims, plus de quinze mille spectateurs suivent les cinq journées du Mystère de Gréban. Carmina Burana Certains clercs quittent l’abbaye ou le monastère pour ne plus y revenir, ayant choisi de faire la route. Ces Kerouac avant

pièces évoquent la puissance romaine et orientale, Racine met en scène des personnages royaux mais aussi légendaires, tirés de l'histoire sainte et de la mythologie. Voici ses principales tragédies : La Thébaïde (1664), Alexandre le Grand (1665), Andromaque (1667), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie en Aulide (1674), Phèdre (1677), Esther (1689), Athalie (1691). 3. Le tragique racinien a. Le règne de la fatalité Racine, dans toutes ses tragédies

Rendez-vous allemand, éditions de Minuit, 1945. 1. Éléments qui évoquent les femmes tondues à la Libération, en punition de leurs amours coupables. 2. Termes désignant la jeune femme : ces mots mélioratifs expriment la compassion, la tendresse, la pitié, l’empathie, la sympathie du poète pour elle. [pic] Photo anonyme, Femme rasée à la Libération, 1944. [pic] Robert Capa, Réfugiés espagnols en route vers le camp d’Argelès-sur-Mer, 1939. [pic] Robert Doisneau, Amour et barbelés, Paris

Rendez-vous allemand, éditions de Minuit, 1945. 1. Éléments qui évoquent les femmes tondues à la Libération, en punition de leurs amours coupables. 2. Termes désignant la jeune femme : ces mots mélioratifs expriment la compassion, la tendresse, la pitié, l’empathie, la sympathie du poète pour elle. Photo anonyme, Femme rasée à la Libération, 1944. Robert Capa, Réfugiés espagnols en route vers le camp d’Argelès-sur-Mer, 1939. Robert Doisneau, Amour et barbelés, Paris, 1944.

26 , il est aussi celui qui décrit avec beaucoup d’intensité un certain nombre de mouvements de l’âme humaine, à l’instar du théâtre grec, statique, qui exprime la vérité humaine dans sa profondeur, son intensité pour exploser dans le cœur des spectateurs ; il s’agit de l’action intérieure. Contrairement à ce qui a été prétendu, Montherlant ne rejette pas l’action, mais il la conçoit sans faire des contingences de l’art dramatique une priorité.                                                             

bassesse et l’orgueil pour grandeur : chez les chrétiens au contraire l’orgueil est le premier des vices, et l’humilité une des premières vertus»), et les conflits qu’il éveille dans les âmes conduisent à des analyses plus profondes : l’humilité d’’’Andromaque’’ de Racine devient une des formes du «beau idéal moral» qui rend l’être humain « plus parfait que nature et comme approchant de la divinité ». Le christianisme est lui-même une passion qui « fournit des trésors immenses au poète » (ainsi pour Corneille