Placere Et Docere

Montaigne. → public cultivé qu’il s’agit avant tout de séduire intellectuellement et d’émouvoir → démonstration présente mais secondaire par rapport aux procédés de persuasion. - Eléments de conclusion : bien fondé de l’opinion de Bénichou ; « docere, placere, movere » : c’est le dernier dessein qui semble l’emporter chez Pascal. On peut dire aussi que P. adopte globalement une certaine démarche scientifique : lecteur ≈ cobaye : passe par des sentiments très divers, vit une véritable expérience

participe à des salons. C’est un poète classique qui a vécu sous Louis XIV. Il est noble, possède un bel esprit et est un libertin. A la fin de ses fables se trouve une morale : Il observe l’environnement et propose une visée didactique (cf. placere e docere) Dans les fables, les hommes sont souvent représentés par des animaux. Ainsi, le lion qui est un monarque absolu et orgueilleux a souvent sa place dans les scènes de la vie de la cour. Cette fable le présente dans une situation particulière

leur écrits (discours, encyclopédie, pamphlet..) expriment leur revendications et dénoncent les injustices. Les auteurs des lumières utilisent la satire, la réflexion et le divertissement pour entraîner le lecteur à penser par lui-même. « Placere et docere » Plaire et instruire.  L'Encyclopédie  Denis Diderot (1713-1784)  Voltaire (1694-1791)  J.J. Rousseau (1712-1778)  Montesquieu (1689-1755)  Lettres Persanes de Montesquieu Le Romantisme (19e s) Dès le début du XIXe siècle, le romantisme

d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique permet de la rendre attrayante, l'apologue donne chair à des situations parfois lointaines ce qui permet une identification aux personnages : l'apologue séduit avant de faire réfléchir (Latin = Placere et Docere, plaire et instruire). De plus, la brièveté du récit évite l'ennui. Le schéma narratif est élaboré pour mettre en évidence une idée, le récit est orienté selon l'axe à démontrer. Cherche à inscrire son œuvre comme une tradition. Le récit oppose

plaisante en utilisant le symbole animal, une leçon ou une question morale. On retrouve ainsi dans la fable de La Fontaine comme dans la littérature classique les deux ambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes. Avec la fable La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion, écrite en 1668, Jean de La Fontaine veut amener à réfléchir sur l'autorité politique du roi

caractères.docxArias, les Caractères de la Bruyère Parcours : Pensée et imagination Intro= (Amorce) Au XVIIe s, le classicisme est un mouvement littéraire et culturel s’oppose au mouvement baroque. Il a pour objectif de plaire (placere), émouvoir (movere), instruire (docere). Elle transmet une morale, explicite ou implicite, et rechercher le naturel. On le relie à la monarchie absolue de droit divin de Louis XIV, qui parait étouffante à certains artistes qui vont donc par le bai de leurs arts parfois

qu’il appartient à ce genre. 2)Montrer que ce texte appartient au mouvement littéraire du classicisme Ce texte est écrit durant le XVI ème siècle. De plus Perrault de même que les auteurs classique a pour but de plaire et d’instruire : «  placere, docere ». Il veulent tout en divertissant le lecteur, l’instruire, l’édifier : c’est un moraliste. Comme les auteurs classiques il privilégie l’analyse psychologique de l’homme. 3)Comment voit on que Perrault a pris position pour les Modernes da

« Placere Docere ». Plaire et instruire, une expression qui pourrait bien définir la fable, du latin « fabula », ce court récit fictif et souvent versifié. Elle est composé de deux éléments : le récit proprement dit (le « corps »), sous lequel se cache une moralité de portée universelle (« l’âme »). Parmi les plus grands fabulistes, nous pouvons citer Jean de la Fontaine au XIIe siècle, qui mêle divertissement et enseignement en exploitant le genre. Ainsi, dans la seconde partie du « Pouvoir des

l’honnête homme : il contrevient aux règles essentielles de la conversation en société. LB propose ici une satire d’un menteur bavard et égocentrique a l’opposé de la morale et du bon sens de son siècle. Ouverture : satire et caricature avec Molière Placere et docere de la Fontaine

Lumières - Genre du texte : utopie, dialogue, pamphlet, article de l’encyclopédie, discours, lettre, conte philosophique, fable, apologue, portrait - Critique directe ou indirect - Écriture plaisante qui vise à divertir ou à instruire (placere ou docere) - Convaincre, persuader ou les deux - Marques de la subjectivité (texte engagé, présence de l’auteur …) - Présence du destinataire - Double énonciation - Pronoms - Questions rhétoriques - Interjections, impératifs - Registres (didactique