Placere Et Docerre

alors que dans la comédie ce sont des gens du peuple (des paysans, des bourgeois...). _____On dit que la comédie repose sur la « mimesis » (imitation de la société) et la tragédie sur la « _____catharsis » (purgation des passions). _____« Placere et docere » = plaire et instruire (c'est le but de la littérature). → la comédie va instruire les _____gens en les faisant rire. Quand ils vont voir les pièces de théâtre, ils sauront qu'il ne faut pas se _____comporter comme les personnages. _____La

vivante, les émotions sont intenses, pouvant donc aller jusqu’à la catharsis grecque, et que d’autres visions peuvent être apportées pour comprendre d’autres points de vue. Ce qui revient aux trois grands principes aristotéliciens : le movere, le docere et le placere dont la représentation est constituée.

2ème partie : vers 15 à 32 = intervention des animaux avec possibilités de découper la partie en trois sous-parties : l’Ours, le Singe et le Renard.  3ème partie : vers 33 à 36 : morale b) Un récit plaisant Les but de la fable sont «placere » = plaire, et « docere » = enseigner. La fable n’est pas monotone. La Fontaine anime son récit avec des procédés qui vont donner un rythme.  2 premiers vers : alexandrins = vers nobles qui parlent du Roi + enjambement + diérèse ( Li/onne et Nati/on )  Vers

Le charme du personnage ambivalent [on montre l’originalité des personnages prévostiens] 1. Plaisir romanesque à suivre le caractère ambigu de ces deux amants débauchés, de ruptures en retrouvailles (« instruire en l’amusant » = docere et placere). Le bien et le mal glissent sur ces deux personnages, pour lui, elle pêche sans malice. Spontanée, désir de vivre agréablement et d’aimer (hédoniste)  :« c’était du plaisir et des passetemps qu’il lui fallait »CIT : « un caractère

Jean de La Fontaine Aristote affirme que "représenter est une tendance naturelle chez l'homme". Ce plaisir pris dans les représentations forme l'individu et améliore la vie privée et publique. La littérature classique, suivant le principe de "Placere et Docere", instruit en divertissant et possède un pouvoir moral. Jean de La Fontaine, fabuliste du XVIIe siècle, est une figure du Classicisme. Ses fables, inspirées d'Ésope et Phèdre, mettent en scène des animaux et véhiculent des morales. La fable est

Corneille, Philippe Quinault observent les principes. D’après Aristote, trois ambitions doivent animer les hommes de lettres : • Le devoir d’éducation (« docere », qui signifie en latin éduquer) • la capacité à émouvoir, à toucher la sensibilité (« movere », qui signifie mouvoir, bouger, ébranler) • l’art de plaire et de séduire (« placere », qui signifie plaire, séduire) Le devoir d’éducation • Il a trait à l’édification des esprits. N’oublions pas que les tragédies s’adressent à un

ou à l’interlocuteur d’en développer l’argumentation. La Bruyère (Les Caractères) emprunte une forme de l’argumentation indirecte pour dénoncer les défauts des hommes : le portrait satirique. • Plaire et instruire, selon la formule d’Horace (placere et docere), c’est le but des fables tel que le définit La Fontaine. 3 Au XVIIIe siècle • Le siècle des Lumières est souvent donné comme le siècle de l’argumentation. En effet, pour instaurer le règne de la raison et diffuser les connaissances, les

[sa] plume", en forgeant des fictions utiles. Pensez-vous que la littérature, en particulier sous la forme de l'apologue, ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer, à l'image du forgeron ? Introduction Docere, placere, plaire et instruire, voilà les ambitions des fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. En effet ce genre didactique attirait par l’habileté de ses fictions

données auparavant (« interrupteur » pour Arrias), qui est en vrai Sethon lui-même. L14-15 « Cest Sethon (...) son ambassade » : On a là encore la reprise des mots d’Arrias, ce qui est ironique et comique, (placere) et donne la leçon à Arrias (docere) C'est la fin du portrait du fat, ridiculise jusqu'au bout. Son mensonge est désormais à découvert.

par les élèves qui se répartiront par affinités, apprendront leur texte et dont les prestations seront notées. Dissertation : On initiera les élèves à l’exercice (plan dialectique pour l’instant) à travers un sujet sur la formule classique placere, mouere, docere qu’on traitera en classe, sur plusieurs heures, en faisant préparer chaque étape par les élèves chez eux. Devoir sur table (3h) : Après l’immense succès d’Andromaque, les ennemis de Racine avaient dit qu’« à la vérité il savait peindre