Plaidoyer Sur La Peine De Mort

nationale par exemple. En plus d’engager leur personne, ils engagent également, en tant que députés, les citoyens représentés. Ce qui donne de la force implicite aux propos, comme cela fut le cas par exemple pour Victor Hugo lors de son plaidoyer contre la peine de mort, prononcé à l’assemblée. Souvent utilisée dans les essais, discours, pamphlets, (…), l’argumentation directe présente l’avantage d’être efficace car explicite, sans détours. En engageant sa personne, l’auteur ajoute un surplus de

Résumé : Claude Gueux, de Victor Hugo  (1834)   C'est, sous une forme narrative, un réquisitoire contre la peine de mort et un plaidoyer en faveur des déshérités que la misère a conduits au crime et que la société ne sait pas secourir.   Claude Gueux est un pauvre ouvrier, sans instruction, mais d'un caractère élevé. Il vit avec une femme dont il a un enfant. Réduit au dénuement par le chômage et la maladie, il vole pour manger et pour nourrir sa famille. Arrêté, il a dans la prison une conduite

moyenne de s’imposer économiquement et politiquement. D’où le thème des classes sociales et de l’argent récurrent avec Balzac et Zola, deux auteurs se réclamant de la mimesis d’Aristote (l’illusion du réel). Zola : Au Bonheur des Dames (thème de la mort des petits magasins au profit des grandes enseignes ; contraste entre la précarité des employés et le luxe des étalages de ces nouveaux temples de la consommation) Balzac : Le Père Goriot (thème de l’exode rural et des couches sociales parisiennes)

| |complémentaires |Histoire littéraire (Les Lumières) | | |L’éloge et le blâme ( plaidoyer et réquisitoire de la vie naturelle) | | | | |Objectifs

(Danemark, 2000, 14min.) 1.Dancer in the dark est un film considérer comme étant très provocateur. Le réalisateur osera par le fait même, de montrer des scènes pouvant choquer le spectateur. À La fin du film, nous pouvons voir la condamnation à mort de Selma. Sa pendaison se fera sous nos yeux avec un tel réaliste que cela pourrais choquer certains. Si nous abordons sur le plan stylistique, nous retrouvons la caméra épaule pour donner un effet plus réaliste, plus vivant et plus touchant.

Le lys dans la vallée** de Balzac (1835) La mort de madame de Mortsauf Ce n’était plus ma délicieuse Henriette, ni la sublime et sainte madame de Mortsauf ; mais le quelque chose sans nom de Bossuet qui se débattait contre le néant, et que la faim, les désirs trompés poussaient au combat égoïste de la vie contre la mort. Je vins m’asseoir près d’elle en lui prenant pour la baiser sa main que je sentis brûlante et desséchée. Elle devina ma douloureuse surprise dans l’effort même que je fis pour

Valjean était parvenu à s'évader de la bagne de Toulon. Lors d'un accident sur un vaisseau de guerre rentré au port de Toulon, il sauve la vie d'un marin, , et en profite pour s’échapper par la mer. Personne ne retrouvant son corps, on le croira mort. Jean Valjean recueille Cosette Jean Valjean veut honorer sa promesse, il va donc à Montreuil où il récupère la petite Cosette. Le couvent Jean Valjean et Cosette s’installent dans une maison, la masure Gorbeau. Très vite, Jean Valjean

en évidence la visée argumentative du texte narratif * Etudier le discours argumentatif dans la dernière partie de l’œuvre Problématique retenue : * Comment Hugo relate et exploite un faits divers pour servir son engagement contre la peine de mort. Le romancier au service du tribun. Supports textuels : * Extrait de la préface du Dernier jour d’un condamné * Texte intégral de Claude Gueux (livre de poche 1€ 50) * Documents d’archives de l’Aube (bulletin d’entrée de

spectacle d'une exécution capitale. Sa mère est en partie sourde et ne sait ni lire ni écrire. Avant même le départ de son mari à l'armée elle s'était installée avec ses enfants chez sa mère et ses deux frères. « Il y avait une fois une femme que la mort de son mari avait rendue pauvre avec deux enfants. Elle avait vécu chez sa mère, également pauvre, avec un frère infirme qui était ouvrier. Elle avait travaillé pour vivre, fait des ménages, et avait remis l'éducation de ses enfants dans les mains

d’imprécation de Thésée (v. 1044-1076) et d’une réponse en esquive d’Hippolyte qui se réfugie dans le silence. Vient ensuite une seconde partie (v. 1077 à 1113) où Hippolyte répond aux accusations de Thésée mais en se bornant à se défendre par un plaidoyer sans jamais passer à l’accusation. À la troisième relance des reproches de Thésée, Hippolyte répond par un aveu, mais qui n’est pas celui qu’attend Thésée : l’aveu de son amour pour Aricie (v. 1119-1126). Dans la quatrième partie du dialogue, la