Plaire Et Instruire Candide

Texte 3 Utopie et ironie, deux armes de la critique sociale (pages 157-158) Voltaire, Candide ou l’Optimisme (1759) ➔➔ Objectif Étudier les procédés de la critique sociale dans le conte philosophique. ➔➔ Présentation du texte C’est le chapitre xviii de Candide que nous avons choisi d’étudier pour conclure ce corpus sur l’utopie au xviiie siècle. Le contexte est connu : échappés du pays des Oreillons, Candide et Cacambo se dirigent vers Cayenne, où ils espèrent rejoindre la colonie française. Mais

critique par rapport à ce qui l’entoure sans qu’il soit possible de prouver que l’on fasse références à nos propres institutions. Les personnages fictifs, reliés à des evenements reels tel que le tremblement de terre à Lisbonne dans l’autodafé de CANDIDE, m’ont permis de denoncer le pouvoirs de barbarie de la religion tout en révelant la totale inefficacité et l'absurdité de l'autodafé cruel par La chute ironique en forme de constat « le même jour la terre trembla de nouveau » cette ironie tout

sans renoncer à faire œuvre personnelle.-Recherche d'un Beau idéal , d'une vérité universelle , d'un Homme éternel , de la mesure et de l'équilibre grâce à la raison et à un patient travail sur la langue.-Recherche d'une conciliation entre « instruire » et « plaire » , par un écrivains moralistesFormes et genres :-Théâtre : séparation des genre (comédie/tragedie) et respect des règles (unités , vraisemblance , bienséance )-Fables-Oraisons funèbres et sermons-Roman privilégiant l'analyse-Art du fragment

Laboureur et ses enfants » ou toute autre fable) ou de corriger les mœurs (avec le théâtre de Molière. Ex. Tartuffe donnant une leçon de morale religieuse en dénonçant l’hypocrisie des faux dévots), dans le mouvement des Lumières (Voltaire, Diderot… Ex. Candide), le Romantisme (Hugo réclamant un « art pour le progrès »…) ou la poésie engagée du XXe siècle (Eluard, Aragon… donnant des leçons de courage et d’engagement à l’occasion de la 2nde GM). 2) Il est vrai toutefois que la leçon peut-être plus ou moins

Dans quelle mesure l'apologue est une forme efficace ? (discuter du oui mais non et montrez la spécificité de l'apologue.) Idées de plans (2 plans de 3 parties et 3 sous parties) 1.Plan 1 : •I_ L'APOLOGUE, GENRE PARADOXALE •a) Plaire et Instruire = analyse texte de Michel Tournier efficacité duprocédé ? réaction de Taor •b) Genre très ancien, universel = large public, contes enfants qui l'aident à se construire, goût des fables, les personnes aiment les fantaisies-esprit d'enfance

Essentiellement en articulant les deux principes qui régissent les apologues : plaire par les séductions du récit, pour mieux instruire et encourager la réflexion personnelle. I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas. 1. Les modalités du dépaysement Dépaysement géographique (récits de voyage dans des pays exotiques : Candide parcourt le monde, de l'Europe vers le cœur de l'Amérique du Sud, puis revient

l’épopée (la Henriade, 1728) ou la tragédie (Zaïre, 1732). Mais il est surtout pour l’Europe un prince de l’esprit et des idées philosophiques, qu’il diffuse par ses poèmes (Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756), ses contes philosophiques (Zadig, Candide), ses essais historique (Le Siècle de Louis XIV, 1751) et son dictionnaire philosophique (1764). Il écrit des textes comme Traité sur la tolérance en faveur des victimes d’erreurs judiciaire (Callas, Sirven, Lally-Tollendal). Bibliographie

(Javert dans Les Misérables), ou encore pour faire rire (comique, ironie). L’auteur peut simplifier et grossir pour rendre sa démontration plus évidente : l’avarice d’Harpagon dans L’Avare est considérablement grossie par rapport à la réalité ; Candide n’a pas de réelle profondeur psychologique et sa naïveté permet à Voltaire de révéler les ravages de la philosophie optimiste. La création de personnages fictifs permet d’élargir le champ de l’argumentationà tous les groupes d’une époque. Ainsi Beaumarchais

ilcherche à instruire ; sa fonction poétique cherche à plaire :• Instruire : l’apologue est porteur d’un enseignement d’ordre moral,mais aussi, selon La Fontaine, d’un savoir sur le monde et surl’homme. Il enseigne donc non seulement ce qui est bien, mais aussi cequi est vrai. Au-delà, l’apologue développe le raisonnement, invitant lelecteur à transposer dans la vie réelle ce qui est raconté de manièresouvent allégorique (les personnages sont souvent des animaux).• Plaire : Pour instruire, l’apologue

transmissions des leçons. Comme d’après la Bruyère ; « loi dans la morale ». Tout le talent du récit didactique est donc de faire passer le lecteur de l’histoire à la leçon sans heurt. La Fontaine en employant le récit utilise bien le principe « plaire pour instruire », en effet, le ‘fabula’ peut-être lié à la leçon, l’histoire cette ‘bagatelle’, est tolérée car elle fait « entrer agréablement dans l’esprit » la leçon. la présence d’une grande partie narrative chez la Fontaine démontre bien que le récit