Plaire Et Instruire Fables La Fontaine

intervenir deux sentiments chez le lecteur : la réflexion, à l’aide de nombreux procédés, mais aussi à plaire. Les auteurs souhaitant instruire leurs publics poussent la réflexion de ces derniers à son paroxysme et les forcent à se questionner sur la leçon donnée. D’autres auteurs, cependant, ne s’inscrivent pas dans cette perspective et veulent avant tout proposer un récit différent et cherchant à plaire et donc susciter d’autres sentiments comme le beau chez le lecteur. Pourtant, malgré ces différents

but de nous instruire, ou si elle peut aussi nous divertir, nous plaire? Nous verrons que certes, la fable a un aspect didactique et pédagogique, mais qu’elle prête aussi à un certain plaisir. Nous allons donc voir que les apologues nous instruisent tout d’abord en nous donnant un regard critique porté sur l’homme dans notre société. Anouilh qui critique ceux qui s’abaissent devant l’ennemi et renient leurs convictions avec sa parodie du « Chêne et le Roseau » de J de la Fontaine. Ici le chêne

siècle A)     L’argumentation au XVIIe siècle ·         La doctrine classique vise à « instruire et plaire ». On privilégie l’argumentation indirecte. ·         Apologue : récit plaisant dans lequel l’auteur distille une morale au lecteur. La fable est une forme possible de l’apologue. 1-      Les Fables de la Fontaine Il écrit selon la doctrine classique de l’imitation. Il imprime à ses fables un style qui lui est propre et qui a fait leur succès. Il sait rendre un récit particulièrement

On fait apprendre les fables de la Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu. Ce sont encore là, direz-vous, des paradoxes. Soit ; mais voyons si ce sont des vérités. Je dis qu'un enfant n'entend point les fables qu'on lui fait apprendre, parce que quelque effort qu'on fasse pour les rendre simples

Le Lion et le Moucheron – Jean de La Fontaine Fable du latin « fabula » qui signifie « histoire inventée » est constitué d’un court récit allégorique puis d’une morale, servant à divertir et instruire. « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » proclame Jean de La Fontaine qui s’avère être l’un des fabulistes les plus connu du XVIIème siècle, siècle du Classicisme. Jean de La Fontaine s’inspire des fabulistes grecs antiques pour rédiger ses fables. Ainsi il écrit Le Lion et le Moucheron

XVIIIe siècle A) L’argumentation au XVIIe siècle · La doctrine classique vise à « instruire et plaire ». On privilégie l’argumentation indirecte. · Apologue : récit plaisant dans lequel l’auteur distille une morale au lecteur. La fable est une forme possible de l’apologue. 1- Les Fables de la Fontaine Il écrit selon la doctrine classique de l’imitation. Il imprime à ses fables un style qui lui est propre et qui a fait leur succès. Il sait rendre un récit particulièrement

Autour de La Fontaine (lecture analytique n°5) : le Classicisme Il s'agit d'un des mouvements littéraires du XVIIème siècle avec le Baroque. Dates : génération de 1660 (1660-1680). Le classicisme est lié au régime politique en vigueur : la Monarchie absolue (Louis XIV) Auteurs : Molière ; La Fontaine; Racine I. Définition : L'imitation des Anciens : pour garantir la perfection, et pour s'inscrire dans une histoire littéraire. La Fontaine s'inspire d'Esope , un fabuliste grec de l'Antiquité. • • Le

L'homme et son image. I) biographie II) Présentation Les premières fables mettent en scènes des animaux selon la tradition grec. L'homme et son image et la 11 eme fables du recueil et marque l'introduction de l'homme. Cette fables est dédicacée au duc de la rochefoucauld qui est un moraliste. L'homme et son image est comme une énigme, c'est une sorte de devinette a partir d'une description, c'est comme un apologue, court récit dont la fiction conduit à une moral. Dans cette fable, on peut voir

PHÈDRE (latin du Ier siècle). * La Fontaine au XVIIe s inspire des Anciens mais renouvelle complètement le genre (textes en vers, développement péripéties, décor, variété du discours, caractère théâtral, intervention narrateur, satire société). Caractéristiques : * la brièveté * « L apologue est composé de 2 parties, dont on peut appeler l une le corps, l autre l âmele : corps est la fable (le récit, l anecdote), l âme, la moralité (définition donnée par La Fontaine et » à retenir !) * importance du

LA MORT ET LE BÛCHERON, La Fontaine Introduction : C'est un moraliste, fabuliste, du classicisme. Il cherche à plaire et a instruire. Il s'inspire d'Ésope (fabuliste grec). Dans Le pouvoir des fables, il montre que la fable est efficace pour faire réfléchir. Plan : Première partie : Le tableau pathétique du bûcheron Situation de pauvreté Notion de pauvreté, sens affectif (l.2) + sens financier