Plaire Et Instruire

des courtisans vis-à-vis du roi. Dans ce poème hétérométrique de 41 vers, les modifications de longueur des vers rythment et soulignent les étapes du récit. Ainsi, nous retrouvons dans cet apologue les deux fonctions principales de la fable : plaire et instruire. Tout d’abord, nous étudierons les procédés utilisés par l’auteur pour rendre ce récit vivant et plaisant, puis nous analyserons les personnages mis en scène. Enfin, nous nous intéresserons à l’enjeu de la fable et à la moralité que cherche

précurseurs tels que Ésope et Phèdre, l’apologue est, par définition, un récit court de visée argumentative à morale implicite ou explicite. Ce genre littéraire fut reprit de nombreuses fois, notamment pendant le classicisme, où la devise de plaire et instruire ne pourrait être plus adéquat au genre. Ces apologues sont, cependant, sujets de nombreux débats sur leur forme mais surtout sur leur impact sur la société, qui est largement discutable. Pensez-vous que la littérature, notamment sous la forme

sa capacité à ironiser, à garder ses distances, à fuir un ton emphatique, comment ne pas penser que le narrateur ne coïncide pas un peu avec ce roseau, en tout cas dans une phrase comme « Mais attendons la fin » ? Les classiques voulaient instruire et plaire. Notre récit est en effet poétisé par plusieurs procédés. Les symétries jouent des rôles divers. Celle du vers 10 est une comparaison dans laquelle le roseau sert au chêne de faire-valoir. Celle du vers 28 fait durer le suspense. Cette diversité

passionnés des tragédies de Sophocle, d’Euripide ainsi que de Racine et de Corneille tantôt par le miroir satirique de la vie quotidienne des comédies de Molière et de Marivaux. La tragédie et la comédie ont désormais une double fonction: divertir et instruire. D’abord on donnera une définition de tragédie puis on analysera comment la tragédie divertit puis comment elle nous instruit et on fera de même pour la comédie. La tragédie grecque, dit Aristote dans la Poétique, est “l’imitation d’une action

Sophie Colas et Rémi Bourrelly Dissertation de français : l’Apologue Docere, placere, plaire et séduire, voilà les ambitions des fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé, tels que Voltaire, Phèdre, ou encore le conteur Charles Perrault, ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. Jean de La Fontaine, a d’ailleurs parfaitement définie ce terme avec la célèbre citation tirée du Premier Recueil rédigé en 1668 : « L'apologue est composé

de la critique indirecte comme dans La cour du lion de Jean de la Fontaine, une fable qui critique la cour du roi Louis XIV et de ses partisans, ou encore Candide ou l’optimisme, un conte philosophique de Voltaire. « Placere, Docere » plaire et instruire, plaire surtout, voilà la grande règle qui dirige la république des lettres depuis l’Antiquité. Faire partager son opinion, éclairer ses contemporains, participés aux débats intellectuels de son temps, voilà des motifs qui ont souvent conduit un

femmes à l'époque étaient exclues du monde du théâtre. Molière vient du latin Mulier, mulieris, qui veut dire femme. Analyse du portrait de Molière Traits majeurs du courant : 1. Plaire et instruire : On voit que Molière a un livre en main, il s’instruit. 2. Une conception fixiste du beau : Les classiques veulent plaire par l’accord avec leur public et le respect du bon gout. Cette conception conduit le théâtre, la poésie et le roman. On remarque dans l’encadrement du portrait qu’il y a des masques

effet durant le période de transition qui précède l’instauration du théâtre régulier. Corneille assigne à l’auteur dramaique les deux buts qui seront constamment affirmés par les classiques, plaire et instruire. Plaire en séduasant le spectateur par l’intérêt de l’action et par la beauté du style. Instruire: il convient de fournir des exemples, non pas en faisant en sorte que les défauts suscitent en lui de la répulsion: ainsi il admirera l’honnête…. Pour être exemplaires, significatifs, les personnages

que pour le plaisir de raconter, de partager une histoire fictive qu'ils ont eux-mêmes inventé. Prenons l'exemple de livres pour enfants qui ne présentent aucun intérêt particulier tel que Winnie l'Ourson. Ce récit enfantin n'a été écrit que pour plaire aux enfants mais n'a aucun intérêt philosophique. La littérature n'est pas nécessairement engagé, c'est un choix des auteurs. Le siècle des Lumières est définis comme le siècle où les auteurs utilisent leur raison pour écrire. Ils sont donc engagé

est novatrice car La Fontaine enrichit les préceptes traditionnels de ses réflexions personnelles et de son expérience de la vie. Jean de La Fontaine donne ses lettres de noblesse à la fable, genre populaire et rustique par excellence car 'plaire' et 'instruire', telle est sa devise. Pour vivre, il se place sous la protection de la duchesse d'Orléans, de 1664 à 1672, puis s'installe chez son amie Mme de La Sablière de 1673 à 1693. Les deux dernières années de sa vie, il devient le protégé de M. et