Plaisir Désintéressé

si l'on est en manque, peut-on être heureux en désirant ? Mais peut-on vivre sans désir ? Mais le bonheur ne serait-il pas une illusion ? Freud dans « le malaise dans la culture » nous dit que le programme qui nous impose le principe de plaisir, devenir heureux, ne peut-être accompli, et pourtant il n'est pas permis voire impossible d'accomplir nos efforts pour le rapprocher d'une façon d'une façon ou d'une autre de son accomplissement. En effet, précise-t-il dans « Le président », « la

telephonie mobile ....Veuillez rebooter votre portable votre appareil vient de planter... 11.Bonjour, nous avons detecté une utilisation abusive de votre telephone en mode vibreur, nous vous rappellons que c'est un telephone et non un instrument de plaisir ...signé : votre opérateur. ------------------------------------------------- sms blague poisson d’avril 1 : Bonjour, et bienvenue sur notre service. Ce SMS va vous etre facturé 15.99 euros. Pour confirmer, appuyez sur une touche de votre téléphone

puissance d'agir ? Ne faut-il pas considérer que certains désirs sont plus naturels que d'autres au sens où ils seraient plus sensés que d'autres  désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir.   " Le jeune Freud se dit très tôt " mû par un désir de savoir "  * La soif de conaissance * Est il absurde de désirer l’impossible * "Malheur à celui qui n’a plus rien à désirer !" Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Le désir étant

l’axe de communication (dans quelle logique la publicité va se réaliser.) * Axe rationnel. Plus produit, caractéristique technique du produit. * Axe émotionnel * Positif : d’amour, l’humour, l’éveil des sens, la joie, le plaisir, le bonheur, romantisme, la glamour… * Négatif : la culpabilité, la peur…  * Ethique : Le développement durable, la responsabilité sociale… * Rédiger une copie stratégie ou une star stratégie. (document destiné au créatif.)

spécifiques. Le désir est culturel III/Un nouveau besoin Vivendi modifie la structure de la hiérarchie de Maslow : « Le divertissement est un besoin vital ». Aujourd’hui, il y a banalisation de l’acte d’achat. Si on achète c’est donc pour se faire plaisir, si on se déplace pour acheter c’est pk on cherche l’expérience = Playbranding. Cf exemple. IV/Conclusion Besoin : Etat de déséquilibre provoqué par un manque Désir : Concerne un moyen privilégié de satisfaire le besoin Motivation :

IDEAL : - grandeur, énormément de tout : " grands, grandes ", " élevés jusqu’aux nues ", " grandes places ", " mille colonnes ", " deux files mille musiciens chacun ", pluriel - formes superlatives : " le plus de plaisir ", " jamais on ne fit meilleure chère " * les maisons sont excessivement luxueuses : elles sont "bâties comme des palais d'Europe " * les vêtements indiquent la richesse du peuple, même ceux des enfants : ils sont "vêtus de draps d'or" * l'abondance :

qu’abondante. Il en va de même pour les moments vécus. Epicure prône la modération. Le sage limite l’assouvissement de ses désirs pour mieux les apprécier. Epicure dénonce le fait que l’on dise aux « vieillards » de bien « achever leur vie ». La vie et le plaisir de vivre est indépendant de l’âge biologique. Tout comme le jeune homme, le vieillard doit bien vivre, vire au présent. On parvient à bien vivre ou à bien mourir de la même manière. Il n’est donc pas fondé de différencier la vie de la mort de cette

maîtrise peut être ressentie comme une perte de liberté. Les jeunes enfants doivent apprendre le contrôle d’eux-mêmes. Ils intériorisent les interdits. Ils subissent des contraintes pour s’adapter au rythme social. Ils doivent dépasser le principe de plaisir pour intégrer le principe de réalité. Freud Les dysfonctionnements de la vie sociale, politique et économique entrainent des injustices, qui entrainent la violence. L’homme est corrompu, dépravé par la vie sociale. Il subit le poids des opinions

humain, se superposent des plaisirs et des souffrances de différentes natures. A priori, parler du bonheur, ou même d’être le plus heureux possible, n’a donc pas vraiment de sens, car cela ne peut être quantifié. Il y a trop de plaisirs et de souffrances difficilement comparables. Et le premier élément qui permet de s’approcher de ce bonheur consisterait donc d’abord à se libérer de certaines souffrances morales avant de penser a satisfaire et ou augmenter les plaisirs, donc le bonheur ne serait

réside dans le confort, le sentiment d’être en sécurité. Ce sentiment de confiance né d’une régularité du plaisir et de son intensité, ce sont les indices de la bienveillance. Imaginer que l’on connait autrui provoque ce plaisir. Un ami, par exemple, est la cause régulière d’un plaisir rare. On peut, de plus, se sentir lié a cette personne, c’est à dire que l’on est réciproquement dépendant du plaisir qu’il nous procure. Nous sommes peut être à même de faire plus facilement confiance lorsque l’on se sent