Plan Commentaire Quand Vous Serez Bien Vieille Pierre Ronsard

majuscules y suppléant habilement), d’user d’ellipses, d’exclamations, qui ont la fraîcheur des choses nées du matin, de cultiver la trouvaille verbale, les heurts cocasses de syllabes en calembours («L'enfant fantôme fend de I'homme / Entre les piliers de pierre : / 2piR son tour de tête.» - «Le groom nègre sourit tout bas / Pour ne pas salir ses dents blanches»), d’imprimer des rythmes très savants en cassant ou respectant de jolis alexandrins, tour à tour insolents ou séduisants comme le livre entier :

seconde 2009-2010 NB : ce qui suit n'est qu'une proposition de plan, avec une sélection de documents. Ce fichier ne remplace pas le cours, il le complète ; la participation et la prise de notes restent essentielles. 5. Humanisme & Renaissance aux XVe & XVIe siècles Silence is the virtue of fools. Francis Bacon (1561-1626). Introduction Questionnement sur le sujet : « Humanisme & Renaissance » A. Une nouvelle vision de l'homme et du monde α. L'Humanisme β. La Réforme γ. L'élargissement

Introduction Le Cid, mis en scène pour la première fois en janvier 1637 par la troupe de l’Hôtel du Marais à Paris, a marqué le début de la grande renommée de Pierre Corneille. Le succès de la pièce a été immédiat et considérable. On l’a très tôt jouée devant la cour de Louis XIII et à l’hôtel du cardinal Richelieu, et elle a continué pendant des mois à remplir le Théâtre du Marais. Ironiquement, la sévère critique du Cid (de la part des rivaux littéraires de Corneille et de l’Académie française

poétique, etc. Elle consolide l’interprétation que le lecteur peut imputer au texte tout en lui permettant d’éviter le jugement de valeur (subjectivité qui découle du ressenti). Faut-il le souligner, l’affectivité nuit à l’analyse littéraire, notamment quand elle submerge l’approche qu’on peut suivre.II- LECTEUR & TEXTES LITTERAIRES Souvent le livre est défini comme étant une rencontre entre un « lecteur » et un « auteur ». J.-P. Sartre décrit ce lien ainsi : C’est l’effort conjugué de l’auteur et

Méthode : Comment commenter un texte argumentatif Comment citer un texte littéraire Comment rédiger une réponse à une question sur un texte littéraire Comment faire une dissertation (étapes 1 et 2) Comment rédiger l’introduction et la conclusion du commentaire de texte et de la dissertation Fiches de langue : Comment mieux rédiger (étapes 1 et 2) 28 Séquence 1 – FR40 1 A Formes du discours argumentatif Un enjeu commun : convaincre, persuader ■ Observation 1 Texte A Contexte : Dans

Université de Bucarest, Roumanie Responsable des Comptes rendus : Dan DOBRE, Université de Bucarest, Roumanie Comité scientifique international : Charles BONN, Université Lyon II, France Patrice BRASSEUR, Université d’Avignon, France Jean- Pierre LONGRE , Université Lyon III, France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie

“Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence constitue un univers lyrique incomparable, un drame complet où ne manquent ni l'aventure, ni les passions, ni la douleur, ni le comique, ni rien d'humain». L’évocation de la nature, transposée sur le plan de l’esprit, servit de cadre à une rêverie ordonnée sur l’existence. On peut considérer aussi que tous les motifs de ‘’La jeune Parque’’, poème qui demeure au centre de l'œuvre de Valéry mais en étincelant d’une lumière intense, réapparurent mais

“Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence constitue un univers lyrique incomparable, un drame complet où ne manquent ni l'aventure, ni les passions, ni la douleur, ni le comique, ni rien d'humain». L’évocation de la nature, transposée sur le plan de l’esprit, servit de cadre à une rêverie ordonnée sur l’existence. On peut considérer aussi que tous les motifs de ‘’La jeune Parque’’, poème qui demeure au centre de l'œuvre de Valéry mais en étincelant d’une lumière intense, réapparurent mais sous

évoquera admirablement cette expérience dans son étude sur l'Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 576-577. 16. Cf. par exemple Le Poème du hachisch, Pl. I, p. 438; Vers pour un portrait de M. Honoré Daumier; un passage de la première étude sur Pierre Dupont, Pl. II, p. 168; De l'essence du rire, Pl. II, p. 531 et suiv.; et plus généralement l'introduction de M. Ruff à son édition de Bertram, Corti, 1956, et R. Vivier, L'Originalité de Baudelaire, p. 204 à 207. 17. Voir R. Vivier, L'Originalité

,en tant qu’activité inter-linguistique ( entre deux langues ) est, chose moins evidente, son aspect intra-linguistique.En effet, on traduit dans une meme langue lorsqu’on explique,lorsqu’on transforme, lorsqu’on déchiffre. Comme le rappelle Jean Pierre Faye, pour Karl Marx ,la pratique du traduire ,soit la traduction ( en allemand Übersetzen ) est ‹‹ le rapport de la connaissance au monde réel ››. En d’autres termes, la connaissance du monde est déjà une traduction, le monde n’existe pas sans une