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Thème:Choisissons-nous notre vie? Publié le 13 mai 2011 par cafes-philo Restitution du débat du Café-philo du mercredi 16 décembre 2009 à Chevilly-Larue. Arnold Böekling. Self portrait. 1872. Animateurs : Guy Louis Pannetier, Danielle Vautrin, Guy Philippon. Modératrice : Florence Desvergnes. Introduction : Guy Louis Pannetier. Introduction : Cette question qui semble si banale est pourtant essentielle en philosophie, elle nous concerne tous. Elle n’est pas qu’un regard dans le rétroviseur

mental est de 2 a 7 ans en avance sur son âge réel. Est considéré comme précoce un enfant dont le Q.I mesuré par le test de Wechsler est supérieur à 125, et est de 25% supérieur à la moyenne de Q.I des enfants de sa tranche d’âge. Le Q.I est l’intelligence matérialisée sur une échelle établie jusqu’à 160. La proportion de surdoué reste stable : 4 % de la population scolaire . Dont 1% seulement détectés, souvent à cause de problème d’instabilité , d’hyperactivité et de difficultés a l’école. En

sujet se rapporte à plusieurs réalités dans le langage courant, on pense au sujet d’un exercice, au thème, ou au sujet grammatical ou même à l’acteur d’une situation (agent). Dans ces trois cas, le sujet est central, indispensable. On parle aussi de sujet concernant la politique, par exemple, le sujet du roi, le sujet de droit… Le 1er exemple peut traduire une situation d’assujettissement là où le 2nd exemple manifeste une liberté. Toujours est-il que l’on a à faire ici, à une idée de personne

siècle a créé une figure originale, on pourrait même dire un mythe : le personnage du Grand Inquisiteur. Certes, celle-ci s’inspire sur certains points des traditions précédentes, en particulier la critique anticléricale des Philosophes des Lumières et du roman gothique anglais ; mais, établissant une synthèse inattendue entre ces deux univers, faisant, comme nous allons le voir, cohabiter au sein de ce personnage des caractéristiques a priori inconciliables, elle réinvente l’imaginaire lié à ce thème

La valeur d'une action se mesure-t-elle à ses conséquences ? Aux Ides de mars en 44 avant notre ère, quand au Sénat de Rome, Brutus et les autres conjurés poignardent Jules César, ils s'en prennent au symbole du pouvoir autoritaire qui menace la République. Faisant disparaître ce qu'ils considèrent comme un mal, ils provoquent une guerre civile qui hâte la fin de la République et conduit à l’avènement de l'Empire avec Octave devenant Auguste. La contradiction entre le geste des conjurés

inventer une subjectivité à un personnage historique peut apparaître comme parfaitement contradictoire à la volonté de reconstitution historique (voir I.) : un historien pourrait reprocher à Yourcenar de “plaquer” artificiellement des conceptions de sa propre époque, ses propres vues, sa propre mentalité de femme du XXe siècle sur Hadrien : et c’est en effet

FISCALITÉ A quoi sert vraiment l’impôt ? HERVÉ LEHÉRISSEL* L L Sociétal N° 33 3e trimestre 2001 La fiscalité, en France comme ailleurs – et sans doute plus qu’ailleurs – est devenue un instrument à tout faire. Sa finalité originelle, financer la dépense publique, est perdue de vue parce que la décision budgétaire, en suivant sa propre logique politique, tend à s’affranchir de la contrainte fiscale. Sa fonction de régulation de l’activité est illusoire dans les pays à fort déficit public

Bull. I n° 352. Sur le moyen unique pris en ses diverses branches : Attendu, selon l'arrêt confirmatif attaqué (Metz, 7 octobre 1993), que M. Frata a gagné la somme de 1 495 777 francs en jouant la bonne combinaison du " Quinté plus " à l'occasion d'une course hippique, qui s'est déroulée le 8 janvier 1991 à Cagnes-sur-Mer ; que M. d'Onofrio a soutenu que, de concert avec certains de ses collègues de travail, M. Frata avait l'habitude de lui confier le soin de faire valider auprès du PMU les

Molière a été écrite en 1668. Créée au Palais-Royal le 9 septembre 1668, la pièce est ensuite publiée à Paris. Médiocrement accueillie, elle n'est jouée que neuf fois avant d'être retirée. Les spectateurs sont déroutés par les " ambivalences esthétiques " et par l’utilisation de la prose ( ce qui est assez rare pour une pièce en cinq actes de l’époque). Il y avait au début de 1669, un espoir de remonter l’Avare, mais celui-ci fut balayé par le triomphe de Tartuffe enfin autorisé à être joué à cette

“connaissance sceintifique” a le mérite d’évacuer une ambiguité que l’on peut trouver dans l’appellation plus générale de science, cette dernière désignant au moins jusqu’au dix-septième siècle, et même encore beaucoup plus tard, toute forme de connaissance prétendant à la rigueur rationnelle ou à la systématicité (Hegel, Husserl parlent encore de science à propos de la philosophie ou de la phénoménologie)... Alors que par connaissance scientifique, on entend aujourd’hui à la fois certes un discours