Plan La Controverse De Valladolid

avec d’autres peuples qui ne parlent pas la même langue ni la même religion ? Ces peuples sont-ils des hommes avec qui on peut avoir des échange, un commerce, est-ce qu’ils vivent en société ou pas ? Il va y avoir une controverse entre ces Jésuites qui est la controverse de Valladolid. Sont-ils des hommes ou des animaux ? Si se sont des animaux les conséquences sont qu’ils vont être mis en esclavage, ils n’auront aucun droit. Le Code Noir va être le Code des esclaves qui seront ramenés d’Afrique. Si

lieu cependant, certains s'indignent des traitements infligés aux indiens, mais rien n'y fait. C'est donc dans ce contexte qu'en 1550 le pape organise un débat en Espagne, dans le collège de la ville de Valladolid. Ce débat, que l’on a appelé la Controverse de Valladolid porte sur la question de savoir si les indiens sont des êtres inférieurs ou de véritables hommes, s'ils sont les égaux des européens. A ce triste et célèbre épisode de l'histoire, l'anthropologue Claude Lévi-Strauss1

également induire des renoncements pulsionnels trop sévères et empêcher l’épanouissement des individus, en particulier à cause des névroses. La culture peut par ailleurs fournir de nouvelles armes à l’agressivité, que ce soit sur le plan matériel avec l’armement ou sur le plan du langage avec la rhétorique manipulatrice, déjà largement explorée par les sophistes dès l’antiquité grecque (et qui a contribué à la condamnation à mort de Socrate par ses juges). Cela dit, il est indéniable que le fait de se

n’en a pas toujours été ainsi ».) *La problématique doit être placée avant l’annonce du plan *L’annonce du plan doit être aussi adroite que possible : - Ne pas répéter pas trois fois le même verbe - Il faut la rédiger normalement et ne pas faire une liste avec des tirets - Si possible, préférer les formes impersonnelles Dans la mesure du possible, essayez de vous construire une annonce de plan que vous réutiliserez à chaque fois et qui vous distinguera des autres: *D’abord, l’analyse

en haute mer. La force du vent est utilisable, la voile triangulaire permet de naviguer en vent contraire. Les trois caravelles qui accompagnèrent Colomb lors de son périple vers les Amériques sont la Santa Maria, la Nina, la Pinta. 3) Arrière-plan ibérique de la conquête En 1492 a lieu la chute de Grenade, dernier bastion musulman encore présent. Entre 711 et 1492, la péninsule ibérique est le théâtre de violents affrontements entre musulmans et chrétiens qui veulent reconquérir les territoires

début de la traite négrière. - En Europe se pose aussi la question de l’Autre : a-t-on le droit de réduire en esclavage ces populations, sous prétexte qu’elles ne croient pas en Dieu ? Cette question se cristallise en 1550 lors de la Controverse de Valladolid, où s’opposent Bartolomé de Las Casas qui conteste l’encomienda et Luis Sepúlveda qui la défend, essayent de prouver que ces « Indiens » n’ont pas d’âme. III/ Une civilisation amérindienne face à la conquête hispanique : le cas de l’Empire

Pitti, résidence des Médicis à partir de 1550, elle représente le navigateur Christophe Colomb faisant le point lors d’un de ses voyages. Des membres de l’équipage ont accosté avec lui sur une terre découverte (présence de la caravelle à l’arrière-plan et du canot). Ils ont débarqué armés (épée). La scène se passe de nuit (étoiles, lanterne sur la table…), ce qui rend les observations astronomiques plus aisées. ■ ■ À l’époque de Colomb, la navigation est davantage un art qu’une science. On ne peut

Cependant, en dehors des évangiles du Nouveau Testament, les sources écrites précises traitant de la vie de Jésus sont très rares. Il y a certains textes peu complets qui ne font pas partie de la Bible qui relatent la présence de Jésus et des controverses qu'il a provoquées au sein du peuple juif.[réf. nécessaire] Ajouté à l'absence de preuves archéologiques de l'existence de Jésus, cette incertitude de la véracité historique des textes bibliques a poussé certains auteurs du tournant du XIXe siècle

intérieur à la société : les femmes pour les hommes, les riches pour les pauvres, les fous pour les « normaux » ; ou lui être extérieur, une autre société donc, qui sera, selon les cas, proche ou lointaine : des êtres que tout rapproche de nous sur le plan culturel, moral, historique ; ou bien des inconnus, des étrangers dont je ne comprends ni la langue ni les coutumes, si étrangers que j’hésite, à la limite, à reconnaître notre appartenance commune à une même espèce (...). ... le rapport à l’autre

culturelles qu’il partage avec lui afin de créer un lien de complicité avec le ou les destinataires. Le locuteur doit chercher à inspirer confiance, à donner une image favorable de lui-même grâce à bonne connaissance du problème. Dans son discours au Plan des Dames, Etienne Lantier, le héros de Germinal, se lance dans une argumentation enflammée dans le but de persuader les mineurs de continuer la grève. La force de persuasion d’Etienne réside dans sa proximité avec les mineurs, ses camarades, avec