Plato

tenían los ojos cerrados; pero me asusté al oír, una vez hube dejado todas las fotos, una voz casi inaudible que me susurró al oído: “Gracias, Clara, estábamos esperándote”. En la noche preparé mi comida y la serví en el antiguo comedor. Serví dos platos más y los puse en los lugares en que se sentaban mis padres. Puse también el retrato de bodas, para que me hiciera compañía. Hace tanto tiempo que me fui, hace tanto tiempo anhelaba estar cerca de ellos, sentir sus manos, escuchar sus voces, que la

CovarrubiaS, balar, 187a; bocado, 223a; comer, 342b; Epiglosis, 527b; oveja, 842b: Oveja que bala bocado pierde; de los que son tentados de hablar, que comiendo con los compañeros en un plato se divierte hablando y en tanto los demás lo dexan vazío. | Oveja que vala, ..., el que te divierte hablando, si come con otros en un plato, quando acude a él le hallará vacío. | Oveja que bala ..., que por otro término lo dixo Horatio, lib. i, Epistolarum, sátyra, 17... | Oveja que vala... | oveja que vala... CorreaS

n’est pas du tout conscient. La question ne peut se décider. Derrida considère que le langage et les textes sont si complexes dans leurs relations mutuelles qu’il ne sera jamais possible d’exclure la possibilité d’avoir dit plus qu’on ne voulait. Plato does not make a show of the chain of significations we are trying progressively to dig up. If there were any sense in asking such a question [as what do all of these meanings of the word ‘pharmakon’ (and its cognates) have to do with writing (which

Irwin trans., Hackett Publisher Co., lndianapolis, IN, USA, 1985) [écrit en 350 av. J.C.); ARISTOTLE, POLITICS (Stephen Everson éd., Cambridge University Press, New York, NY, USA, 1988) {écrit en 350 av. J.C.); ERNEST BARKER, THE POLITICAL THOUGHT OF PLATO AND ARISTOTLE (Dover Publications, New York, NY, USA, 1959); JEAN BODIN, DE REPUBLICA LIBRI SIX (Apud lacobum Du Puys Sub Signo Samaritanae, Parisiis, 1586); MARCUS TULLIUS CICERO, DE REPUBLICA DE LEGIBUS (Clinton Walker Keyes trans., Harvard University

Maurice Sand). 1824. Le mariage n'est pas heureux : les deux conjoints n'ont aucun goût commun. Séjours au Plessis-Picard, à Ormesson, à Paris. 1825. Juillet-août : voyage aux Pyrénées. Aurore fait la connaissance d'Aurélien de Séze. Liaison plato- Vie de George Sand 201 nique et passionnée qui se poursuivra jusqu'en 1830. Septembre : séjour à Guillery chez le père de son mari. Séjours à Bordeaux. 1826. Avril : retour à Nohant. La maladresse de son mari oblige Aurore à s'occuper

multiple-choice arrangements. Journal, 30, 1939, of Educational Psychology. 115- 95 - Tolman, E. C. Retroactive inhibition as af-fected by conditions of learning. Psycho. 107- 25, 1917, logical Monographs Warren, H. C. Mental association from, Plato to Hume. Psychological Review. 238- 208, 23, 1916 Watson, J. B. Psychology as the behaviorist, , , sees it. Psychological Review. 19131,20,113,16 - Watson, J. B. Conditional emotional reac-tions. Journal of Experimental Psychol. 82- 62, 3, 1920,

dict de Achille 9. Iliad. ati ken tritatw Fin epibwlon ikoimn. Ie parviendray sans faire long seiour, En Phthie belle & fertile, au tiers iour, praeveid qu'il mourroit le tiers subsequent iour, & le asceura à Aeschines: comme escripvent Plato in Critone, Ciceron primo de divinatione, & Diogenes Laertius. Tesmoing Opilius Macrinus au quel convoitant sçavoir s'il seroit Empereur de Rome advint en sort ceste sentence 8. Iliad. W geron, h mala dh se neoi teirousi machtai, Sh de bih lelutai

said to Martin, “Well, I hope you will own that this man is the happiest of all mortals, for he is above everything he possesses.” “But do not you see,” answered Martin, “that he likewise dislikes everything he possesses? It was an observation of Plato, long since, that those are not the best stomachs that reject, without distinction, all sorts of aliments.” “True,” said Candide, “but still there must certainly be a pleasure in criticising everything, and in perceiving faults where others think they

him to speak a speech for the company. The child put his thumb into his mouth, and remained silent. "Ma," said Jane Watkinson, "you had better tell him what speech to speak." "Speak Cato or Plato," said his mother. "Which do you call it? Come now, Benny--how does it begin? 'You are quite right and reasonable, Plato.' That's it." "Speak Lucius," said his sister Jane. "Come now, Benny--say 'your thoughts are turned on peace.'" The little boy looked very much as if they were not, and as if meditating an

l’utilité n’est comme le reste, qu’un jeu de notre imagination et pourrait bien être la bêtise néfaste par quoi un jour nous périrons » (Le Gai Savoir, § 354). 2 C’est pourquoi le pragmatisme s’appelle aussi l’humanisme. (Cf. F. Schiller, Protagoras or Plato.) 208 La trahison des clercs « Nous voulons maintenant nous sentir dans nous-mêmes, non dans Dieu » ; la première proclamait avec le maître des Contemplations : « Croire, mais pas en nous » ; la seconde répond avec Nietzsche et Maurras : « Croire