Platon Autorité Et Finalité

conduire la société à une attitude de tolérance et à défendre la liberté de conscience. Elle libère la société de toute autorité afin de choisir et décider par soi-même, elle développe les connaissances, transforme l’espace politique vers une société laïque. Elle présente l’école comme un lieu de propagation des idées lumières qui doit être gratuite et obligatoire pour tous. La finalité humaine de nos actes La pensée des Lumières est humaniste, « tous les êtres humains possèdent, de par leur nature même

c’est lorsqu’ils vont commencer à comprendre que l’exercice de leur pouvoir entraine toujours la guerre de tous contre tous. C'est-à-dire lorsqu’ils vont comprendre qu’à l’état de nature c’est nécessairement le triomphe de la mort sur la vie. La finalité c’est la sécurité. Mais pas trop de sécurité sinon cela vient à menacer la liberté individuelle. Jusqu'à quel point la sécurité peut elle aller sans menacer la liberté ? Pour Hobbes le but de l’Etat est la sécurité. Pour Rousseau : la liberté… Ce

des mathématiques ne relève pas d’une démonstration mathématique, il en va de même du pb du fondement du droit qui n’est pas juridique mais philosophique. 2. Présentations des philosophes du droit Sous l’antiquité nous avons deux travaux philo : Platon et Aristote. Période médiévale : St Thomas d’Aquin. Au 17s : Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des

Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze du désir 2.L'agressivité introjectée (Nietzsche) 3.La nature conservatrice des pulsions (Freud) 4.Le plaisir de se perdre 4.L'indétermination du désir 2.Le désir de l'autre 1.Le désir mimétique (Spinoza) 2.La structure triangulaire du désir (René Girard) 3.Le désir du désir de l'autre (Hegel) 3.Le désir est-il manque ou excès ? 1.Le désir comme manque 1.Le désir est manque (Platon) 2.Le désir est souffrance

entraîne les autres cités à sa suite : Thèse et Sparte… Mais paradoxalement, instabilité politique coïncide avec période de rayonnement culturel, artistique, hellénisation de l’Orient Coïncide aussi avec intense réflexion philosophique : époque de Platon et Aristote Peu à peu, fin de la puissance politique et militaire des grandes cités grecques. Conquises par : Alexandre le Grand (Macédoine) Ensuite : 2ème siècle avant J.C, avènement de la tutelle romaine sur la Grèce 3) Les limites de la démocratie

PLATON On a pu écrire que toute l’histoire de la philosophie se résumait à une série de notes en bas de page apposées à l’œuvre de Platon. Si pour certains il a déjà tout dit l’être travaillé par le négatif et par la différence, la pensée transcendantale et les concepts a priori, la sublimation de l’énergie érotique, la grammaire des propositions, d’autres réduisent sa pensée à quelques thèses aisément critiquables : le réalisme des Idées, le dualisme de l’âme et du corps, la contemplation d’un

puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir (René Girard) Le désir du désir de l'autre (Hegel) Le désir est-il manque ou excès ? Le désir comme manque Le désir est manque (Platon) Le désir est souffrance (Schopenhauer)

condamnation, il répondit que «depuis longtemps déjà, la Nature l'avait condamné à mort, ainsi que ses juges». Cependant, sauvé par Périclès[6], qui était son disciple, il paya une amende et dut s'exiler. Protagoras d'Abdère, illustre sophiste[7] contre qui Platon écrivit un dialogue (Protagoras), fut accusé à son tour d'impiété et chassé d'Athènes pour avoir dit que «des dieux, je ne peux savoir ni s'ils existent, ni s'ils n'existent pas, ni quel pourrait bien être leur aspect», et pour avoir écrit cette formule

droit au nom de ma vie privée=droit que j invoque=droit subjectif Droit OBJECTIF = ensemble/corps de règles de conduite qui régissent les rapports entre les personnes et dont le respect est assuré par l autorité publique. Le droit objectif a pour objet les règles entre les personnes et l autorité publique (droit français, droit civil en ce sens...)/corps de règles applicable à la personne Mais à côté de ce droit il y a un droit qui n est pas définit par son objet mais par rapport à son sujet. Lui

................................................... 17 Les animaux politiques contemporains étudiés par René Zayan.......................................................... 19 D’autres facettes d’Aristote, l’éthique, les causes du changement, la finalité … ................................. 21 Conclusion ............................................................................................................................................. 22 L’élève … d’Aristote … et de … René Zayan … ......