Platon Autorité Et Finalité

règles de Droit évoluent avec le temps, il est UNIVERSEL. PREMIERE PARTIE : IDENTIFICATION DU DROIT Droit objectif : le Droit : ensemble des règles destinées a organiser les rapports des individus entre eux et dont le respect est assuré par les autorités juridiques. Droit subjectif : les droits : prérogatives individuelles attribuées par le Droit objectif au sujet du Droit (= mise en œuvre du Droit objectif). CHAP. 1 : LA REGLE DE DROIT. I° LA SPECIFICITE DE LA REGLE DE DROIT.

droit A – Caractère prescriptif de la règle de droit B – Caractère général et impersonnel C – Caractère obligatoire II – Distinction de la règle de droit et des autres règle de conduite A – Distinction quand à l’origine B – Distinction quand à la finalité C – Distinction quand à la sanction Section II – Les spécialisations de la règle de droit I – Le droit privé A- Le droit civil B – Le droit social C – Le droit commercial D – Le droit des sûretés E – Le droit international privé F – Le droit pénal

dans la pensée platonicienne notamment, à l'appui du concept d'« agathon », « le bien »: cette recherche, à son origine, est celle du « souverain bien », ou « bien suprême », davantage que celle d'une « suprême valeur ». Pourtant, la réflexion de Platon le conduit à constater, à plusieurs reprises, l'extrême ambiguïté, l'indétermination presque du concept d'« agathon », et La République souligne qu'aux yeux de certains contemporains, le bien se définit par « l'intelligence du bien, comme si nous

différentes et complémentaires : c’est d’une part l’évolution d’un état d’esprit, l’idée de décadence, et d’autre part un courant intellectuel et philosophique. L’idée de décadence L’instinct de mort joue un rôle considérable dans toutes les cultures. Platon, dans La République, expose comment les régimes se corrompent. Mais ce mal reste évitable, par des systèmes d’éducation évolués. A Rome, le problème de la mort de l’empire s’est posé bien avant que celle-ci n’intervienne. On analysera cette décadence

l’aide du doc. 4, analyser le traitement de l’arrière-plan dans chacune des deux œuvres. D Rédiger 8. En un paragraphe, présenter les transformations amenées par la Renaissance dans l’art de la peinture, dans l’aspect des tableaux et dans leur finalité. La Vierge Marie et l’Enfant Jésus entourés par des anges. ❚ CHAPITRE 6 ❚ Les débuts de l’humanisme et de la Renaissance 125 1 L’humanisme A. Un temps de renouveau VOCABULAIRE doc. 1 ■ Au XVe s., l’Occident sort peu à

juridique particulière Cette conception va changer quand Rome va entreprendre la conquête du monde méditerranéen : plus de réciprocité B) La concession de la citoyenneté A partir du 4° siècle av JC : Rome va vouloir conquérir et les soumettre à son autorité Première étape : changer la nature des relations entre Rome et les cités du Latium Ligue latine : réunissait Rome et les cités du Latium Sert à se défendre contre une attaque d’un ennemi commun Rome va prendre l’ascendant sur cette ligue et

démarche est animée d’une ambition politique forte : une prétention à la domination universelle du monde. Cet objectif doit être masqué et justifié par le droit. 2) La prétention universelle Le roi se déclare envoyé par les Dieux pour une finalité précise. Il doit s’élever au dessus des hommes et d’une Cité. La Cité en question, pour Hammourabi, est la Cité de Babylone. La royauté mésopotamienne est conçue étroitement, c’est à dire que le roi est le roi d’une Cité. Hammourabi va réussir à

lui-même et ainsi radicalement coupé du monde et des hommes. On peut ainsi opposer l’attitude solipsiste à l’acte intersubjectif qui ne me «  coupe  » pas des autres mais qui me met en rapport avec eux. Un sujet pas à pas Dans cet extrait, Platon montre à travers ce dialogue entre Socrate et Alcibiade que la véritable connaissance de soi nécessite la médiation d’un autre que soi. SOCRATE – Comment faire pour nous en rendre compte le plus clairement ? Nous avons reconnu en effet que

cette activité, si elle est libre, soit la plus souhaitable. » Aristote, Éthique à Nicomaque Pour Platon, Le Bien est l’Idée suprême qui est au-delà de l’être et source de l’existence et de l’essence de tous les êtres intelligibles. Aristote affirme quant à lui que le Bien (le « souverain Bien ») est la fin (au sens de finalité) de tout ce qui advient dans le monde. Les conceptions du Devoir ne prennent le plus souvent leur sens

entretient le droit avec les concepts d’excès et de limite ? I- Un panjurisme provoqué A- Le droit, une discipline magnifiée par la philosophie 1- L’abondance des théories philosophiques sur l’origine du droit Depuis la Cité de Platon et la seconde navigation de Socrate racontée par Aristote dans La République, la philosophie est devenue inséparable de la politique et du droit, et a ainsi accompagné l’histoire des nations humaines dans ses moments les plus troublés. La philosophie