Platon Callipolis

peur des machines, non pas en ce sens que nous craignons qu'elles se retournent contre nous, mais en celui qu'elles cessent de nous servir.   III.  Avoir peur des machines : la crainte de l'inhumanité   a.    La crainte de s'asservir   Dans Phèdre, Platon écrit ceci : « SOCRATE. - Thamous dit à Theuth : l'écriture produire l'oubli dans les âmes en leur faisant négliger la mémoire : confiants dans l'écriture, c'est du dehors, par des caractères étrangers, et non plus du dedans, de fond d'eux-mêmes qu'ils

Problématique : En quoi, l’aveuglement de Thésée est-il tragique ? Comment s’affrontent deux démesures ? I) L’aveuglement de Thésée dans sa fureur. Dans cette scène ,Thésée est furieux contre son fils Hippolyte. la parole est l’instrument de la violence. La colère de Thésée apparaît d’emblée au point le plus haut et se nourrit des insultes adressées à Hippolyte (« perfide », « traître », « monstre », etc.), sans que nul dialogue ne soitpossible. L’échange n’est d’ailleurs instauré que

maitriser la nature et survivre ? En quoi le travail et l’échange sont -ils liés et comment cela permet-il à l’intégration des Hommes dans leurs sociétés ? Mais le travail nous enferme t’ il alors ou nous rend il libre ? D’après le mythe de Platon, l’habileté et le feu ont été offerts aux hommes comme moyen de protection et de défense à l’Homme, c’est de là que découle le travail, ainsi sans le travail on ne pourrai pas survivre, ni maitriser la nature ou encore se défendre face aux autres

que deux termes soient identiques. Identité et altérité sont alors posées comme en contradiction l’un avec l’autre. Du point de vue de l'ontologie, la science de l'Être, le Même et l'Autre sont appelés des genres de l'Être. Dans l’existence, Platon l’a souligné, les choses participent du Même et de l'Autre. La Nature surmonte par avance nos catégories duelles. Prenez deux feuilles de platane dans la court, elles sont tout à fait semblables, construites sur un même modèle. Cependant, aucune n'est

il ne sera pas inutile de dire quelque chose de celui de leur auteur. Il était d'Erèse, ville de Lesbos, fils d'un foulon; il eut pour premier maître dans son pays un certain Leucippe, qui était de la même ville que lui; de là il passa à l'école de Platon, et s'arrêta ensuite à celle d'Aristote, où il se distingua entre tous ses disciples. Ce nouveau maître, charmé de la facilité de son esprit et de la douceur de son élocution, lui changea son nom, qui était Tyrtame, en celui d'Euphraste, qui signifie

Un peu d’histoire A. Le moyen âge A. 1. L’économie domaniale : du déclin de l’empire romain au Xème siècle A. 2. L’économie Féodale : du Xème siècle à la Renaissance B. La Renaissance 2. Les idées économiques de l’antiquité au moyen-âge A. PLATON (428 à 347 av. J.C.) B. ARISTOTE (384 à 322 av. J. C.) C. Thomas d’AQUIN (1224-1275) D. IBN KHALDUN (1332-1406) 17/04/2012 Cours de Omar TIJANI 5 Chapitre 1 : Développement de la pensée économique 1. Un peu d’histoire A. Le moyen âge

avoir exposé dans le commentaire d’avant les trois formes de délire inspirées par les Dieux (délire prophétique inspiré par Apollon, délire cathartique inspiré par Dionysos, délire poétique inspiré par les Muses), Socrate en ajoute une quatrième. Platon nous parle ici de la réminiscence et de la 4e forme de délire. Réminiscence signifie ressouvenir, se remémorer, avant de naître, notre âme a séjourné dans d’autres mondes où elle a contemplé les Idées : Idée de Justice, de Beauté, d'Harmonie,

classification du pouvoir en fonction de la personne qui détient le pouvoirs . 1) La classification de Platon Il distingue quatre formes de gouvernement avec un processus de dégradation pour lui la meilleure de gouvernement c’est la timocratie : c’est l’état dans lequel le gouvernement est dirigé par le sens de l’honneur le pouvoir appartient a ceux qui sont le plus valeureux le régime suivant selon Platon c’est l’oligarchie ; c’est la souveraineté qu’appartient a un petit groupe mais l source du pouvoir

l'amour est-il perçu en philosophie?» (problématique). I- L'amour chez les trois dieux grecs, Eros, Philia et Agapé, dans Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville. II- L'amour, une production dans la beauté, dans Le Banquet de Platon. III- L'amour et la mort, dans L'amour et l'Occident, de Denis de Rougemont. I- Eros, Philia et Agapé : André Comte-Sponville se demande « Qu'est ce que l'amour ? » Il va donc proposer trois réponses pour définir l'amour, mais il déclare

socialisme. Il s'agit d'une notion qui dispose de plusieurs définitions coexistant en même temps. Le concept de socialisme correspond à plusieurs courants de pensée. Le socialisme est une idée très anciennes, dont les racines peuvent remonter jusque Platon dans la Grèce antique. Le terme est apparu au XIXe siècle et passe dans le vocabulaire courant après 1830. Pour donner des repères, on attribue la notion de socialisme à Guiliani, mais cela est sujet à controverses. Cette notion est par la suite de