Platon Euthyphron

L'AGE D'OR : L'âge d'or est celui qui suit immédiatement la création de l'homme alors que Saturne règne dans le ciel : c'est un temps d'innocence, de justice, d'abondance et de bonheur ; la Terre jouit d'un printemps perpétuel, les champs produisent sans culture, les hommes vivent presque éternellement et meurent sans souffrance, s'endormant pour toujours. L'âge d'or symbolise alors un passé prospère et mythique. Au Moyen Âge, l'âge d'or devient en revanche une promesse, celle d'un futur

Résumé: Il y a toujours eu des questions existentielles relatives à l'Homme et à son existence, qui sont, car on ne leur trouve pas de réponse rationnelle scientifiquement démontrée, de nature à inquiéter l'Homme et à troubler la tranquillité de l'Humanité. Quel est le rôle joué par les croyances de toutes sortes, par rapport à ces questions ? Le trouble semé dans l'esprit des hommes par l'apparition de ces questionnements inquiétants n'est-il pas source d'inventions, de réponses satisfaisantes

le guerres ? SECOND PROBLEME : Comment, par ailleurs, parler d’histoire (donc du devenir) de la raison : la raison n’est-elle pas l’universel statique, identique à lui-même ? (Hegel s’opposerait donc à toute la tradition philosophique de Platon jusqu’à lui ?) Comment peut-on concevoir la raison comme ayant une histoire ? Ces deux difficultés se résument en une question : comment concevoir la raison dans l’histoire ? Rappel, KANT : La moralité est formelle, elle s’impose à notre Esprit

Si on demande à la plupart des gens à quoi sert le langage, la réponse serait « à communiquer » ! Dans le monde très médiatique dans lequel nous vivons on sait que le langage, est avant tout voué d'abord à la communication. Nous vivons à l’heure des nouvelles technologies de communication, de la parole libérée et du discours permanent. De là à considérer le langage comme un moyen parmi d’autres de communiquer, il n’y a qu’un pas. Le language est un moyen de mise en relation des individus entre

Il y a quelques années de cela, lors des élections présidentielles en Haïti, un septuagénaire (un homme de 70ans) du nom de Léon Manus avait été nomme chef du conseil électoral provisoire. Les élections s’étant déroulées dans la corruption la plus totale, on demanda donc au chef du conseil électoral d’apposer sa signature au bas des résultats frauduleux qu’on se préparait à proclamer. Plutôt que d’apposer sa signature pour valider la fraude et le mensonge il préféra démissionner. On essaya de le

Aristote Synthèse: Aristote pense que l’imitation est positive car elle fait développer une image ou une façon de voir. C'est-à-dire que chaque imitation va nous exposer un objet du point de vue de l’artiste. Tout cela pour dire que contrairement a Platon, Aristote pense que l’imitation ne dégrade pas son objet mais nous apprend sur l’artiste qui le représente. Citation : « On se plait en effet a regarder les images car leur contemplation apporte un enseignement et permet de se rendre compte de ce

Le camp des entraîneurs Quels sont les éléments clés de mon chapitre ? - Point de vue intérieur et extérieur - La différence entre ontologie et épistémologie - Le langage - La dimension morale - Les positions défaitistes 1) Rédiger 3 questions pour la confrontation. N’oubliez pas que vous devez aussi savoir les éléments de réponses liés à votre question. 1) Mise en situation Rédigez une mise en situation pour demander par la suite comment l’équipe

pas une relation car la transmission du message est toujours à sens unique. Pas de réponse de la part du récepteur et encore une fois pas de dialogue. ← Pensée et langage : Quelle est la nature et la fonction du langage ? o Depuis Platon jusqu’à Descartes, le langage a pour fonction essentielle l’expression de la pensée. o Mais si ce présupposé a laissé pendant longtemps que les sourds et muets et les handicapés mentaux ne pensaient pas. Descartes affirme dans : lettre du

ainsi que les jeunes femmes de Spartiates ne travaillent pas puisque les esclaves cultivent leurs terres et s’occupent de ce fait de leurs fournir les denrées nécessaires. Cependant l’éducation des filles ne se limite pas à l’entraînement physique : Platon en outre rappelle qu’elles ont aussi part à la mousikè. Celle-ci est enseignée dans le cadre des chœurs, dirigés par les chorèges (citoyens qui finançaient une représentation théâtrale) et des poètes professionnels, où elles apprennent les valeurs

incalculable de penseurs et théoriciens ont traité des sujets de la musique et de la société. Parmi eux figurent de grands noms de l’Histoire, allant d’illustres philosophes à d’éminents sociologues, comme Max Weber, Théodore Adorno, Pierre Bourdieu, Platon, Aristote, Nietzsche… Il nous serait impossible de citer ou même d’énumérer tous les génies de l’humanité qui ont activement contribués à l’épanouissement et la floraison de cette discipline. Le but n’étant évidemment pas là, il est simplement notable