Platon Euthyphron

son acceptation générale, il désigne le respect du droit. Cependant la définition actuelle, même si elle conserve ce sens en tant que respect à l'institution judiciaire, lui en rajoute un autre, à savoir être moral. C'est deux sens sont repris par Platon dans La république où il affirme qu'être juste est en même temps une vertu et le respect d'une organisation de la vie sociale. Mais cela ne nous indique pas le contenu de la justice. Être juste, c'est respecter rigoureusement les droits de chacun

AIMONS-NOUS VRAIMENT LA LIBERTE ? AIMONS-NOUS VRAIMENT LA LIBERTE ? A. Analyse du sujet : * Analyse des termes : * La Liberté : Capacité d’agir sans contrainte Autonomie => capacité de donner ses propres règles, de se gouverner ou d’obéir qu’à soi-même Indépendance => n’avoir besoin que de soi-même (indépendance d’esprit : penser par soi-même) * Aimer : Sentiment d’affection et

Fontaine sont des apologues. Dialogue : Transcription d’un échange de paroles entre deux personnes dans lequel l’auteur essaie d’exprimer/défendre ses idées en insistant moins sur leur aboutissement que sur leur construction. Exemples : Dialogues de Platon (Le Banquet, La République), de Diderot (Le Neveu de Rameau) Discours : Développement oratoire prononcé devant un groupe de personnes. Essai : Texte argumentatif de structure libre, dans lequel le parcours argumentatif est plus important que son découpage

Introduction générale Si le vocable audit a été découvert par des cabinets d’expertise comptable anglo-saxons dans les années 1960, c’est un terme d’origine latine, de verbe audio, audis audire, qui signifie écouter. Son caractère générique est naturellement employé pour tout ce qui constitue une analyse et une opinion sur situation. L’audit ne se limite donc pas à un aspect d’inventaire ou de détection de fraude. Il est l’étude d’un système dynamique. Un système ne fonctionne efficacement

Le thème du texte présente la modification du monde permise par le dialogue citoyen. Arendt affirme avec force que le monde reste « inhumain » tant que les citoyens n'en débattent pas. « Inhumain dans un sens très littéral », précise-t-elle : c'est-à-dire non-humain (une pierre, une fleur, un oiseau sont inhumain en ce sens, et pas seulement les catastrophes). Aussi le dialogue, au sens où elle l'entend, semble-t-il posséder un rang supérieur à tous les autres emplois du langage, notamment la poésie

à la fois pour les hommes et pour les femmes, dans les pays appliquant la loi islamique. Janine Mossuz-Lavau, Françoise Simpère, Patricia Delahaie, Hervé Bazin, tout comme l'idée de l'attachement aux qualités et non à la personne développée chez Platon, défendent le fait qu'une femme puisse avoir des relations sexuelles avec un gigolo ou un homme avec une prostituée, sans que cela ne soit une violation du devoir de fidélité.

Devoir Type BAC. Questions : * Le titre, Illusions perdues, choisi par Balzac pourrait-il convenir pour l’ensemble des textes proposés ? Justifiez votre réponse. * Quels sentiments les personnages éprouvent-ils en regardant ce qui les entoure dans les différents textes de corpus ? Réponses : * Le titre choisi par Balzac pourrait convenir au texte B et D contrairement au texte C. * Texte B : Selon moi, Le titre « Illusions perdues » choisi par Balzac aurait pu convenir

Six heures allaient sonner, le jour qui baissait dehors se retirait des galeries couvertes, noires déjà, pâlissait au fond des halls, envahis de lentes ténèbres. Et, dans ce jour mal éteint encore, s’allumaient une à une des lampes électriques, dont les globes d’une blancheur opaque constellaient de lunes intenses les profondeurs lointaines des comptoirs. C’était une clarté blanche, d’une aveuglante fixité, épandue comme une réverbération d’astre décoloré, et qui tuait le crépuscule. Puis, lorsque

réflexion sur la superstition. Mais aussi, cette rationalisation du monde met de l’ordre, de la mesure, et des proportions dans toutes choses .Et pourtant, la mise en œuvre d’une organisation va reposer sur une dynamique divine. Avec le Timée de Platon et la Physique d’Aristote, on observe une dichotomie du monde entre une structure astrale, mathématique et parfaite, et un contenu matériel, chaotique et imparfait. Au mythe d’une inassignable genèse se substitue une explication élémentaire. Pour

déterminé et eu égard à l’rigueur de celui-ci nous n’allons pas discuter la puissance de la culture. En parlant de ce critère nous devons examiner une relations entre ceux sphères. Par exemple, « Le Prince » de Nicolas Machiavel ou « La République » de Platon sont considérés dans nos jours comme les oeuvres d’art, même si ils ont plus de valeur politique que littéraire. Un autre exemple est lié avec des changement généraux de la société. Il est bien évident, que la culture et les traditions ne restent