Platon Gorgias La Liberté Et Ses Passions

sécurité nationale, sûreté, sentiment d'insécurité, peur, vivre ensemble, contrainte, sévices, extorsion, voie de fait, contrat social, vengeance, communauté, paix, société, individu, libertés publiques, ordre public, domination, bouc émissaire, transgression, violation, anarchisme, chaos, désordre, aliénation, liberté, agressivité, Etat, … Une typologie de la violence peut ainsi être constituée : la violence physique/psychologique ; la violence naturelle/humaine ; la violence volontaire/involontaire

d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les matérialistes (Marx et Engels) l’histoire repose sur une base matérielle (l’infra-structure économique) qui la détermine en premier lieu. Les approches

toutes les formes de raisonnement faux et infondé. • Doxa (grec) = opinion La doxa est toute forme d’opinion qui n’est pas fondée sur la légitimité de la raison et qui est, par là même, critiquable. Opinion : attention, très négatif depuis PLATON. En philosophie, ce terme désigne une croyance ou une prise de position non soumise à l’examen. En général, l’opinion (≠ savoir, connaissance) est un jugement non fondé rationnellement qui vient soit d’une insuffisance de savoir, soit d’un préjugé

certains comme un lieu de débauche et de luxure, Epicure vit dans le calme et la tranquillité, entouré de ses disciples, c’est un végétalien, proche de l’ascétisme alimentaire, (nous sommes loin du risotto aux cèpes),qui condamne formellement la passion amoureuse destructrice et prône la tempérance quasi absolue. En fait personne ne sait vraiment la vérité, les ennemis jaloux et envieux dirent pis que pendre de la vie d’Épicure, et d’autres au contraire le décrivent presque comme un saint homme.

parallèle entre ces deux maîtres et rechercher ce qui les unit, de même que ce qui les différencie, peut nous aider à mieux les comprendre \ Précisons d'abord, afin d'éviter tout malentendu, que le Socrate évoqué en ces quelques pages est le maître de Platon, celui que le philosophe athénien a si magistralement mis en scène tout au long de ses dialogues. Il ne s'agit donc pas du Socrate d'Arist ophane ou de Xénophon, personnage assurément haut en cou leurs mais dont l'envergure est loin d'égaler

éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention

Cours de Philosophie TL Présentation raisonnée du programme de philosophie Cinq champs : Le champs du sujet : La conscience , La perception , L'existence et le temps , L'autrui , Le désir , Inconscient Le champs Morale : La liberté , Le devoir , Le bonheur Le champs Politique : L'état , la société , la justice et le droit Le champs Culture :L'art , La religion , le langage , l'histoire , Le travaille et la technique La raison et le réel :La démonstration , La matière

dons de ses orateurs. De plus, il passe ses journées à déambuler dans Athènes, à observer et à discuter ; en fait, le but de ses déambulations est la recherche de la vérité par la parole. De même, il combat les sophistes tels que Protagoras et Gorgias : parce qu’ils sont soi-disant des sages qui enseignent la sagesse, ils sont populaires et très admirés du peuple grec et Socrate, pdt tte sa vie, a essayé de démontrer qu’ils ne sont pas de vrais philosophes, d’une part parce qu’ils se font payer

accrochèrent une foi et un amour au-dessus d’eux, c’est ainsi qu’ils servirent la vie. Des destructeurs sont ceux qui tendent des pièges pour les multitudes et les appellent l’Etat, ils suspendent au-dessus d’eux un glaive et cent appétits ». « Liberté, égalité, fraternité » exprime une foi, même si Nietzsche évidemment ne cite pas cette maxime mais, par exemple, celle des anciens grecs : « toujours être le premier et surpasser les autres » ou bien celle de l’Ancien testament : « Honorer père

responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention